Politik, Tuhan dan Amerika | Berita Rubah

Agama dan politik kembali menjadi prioritas dalam pemilihan presiden tahun ini. Namun, dalam kampanye kali ini, kaum evangelis yang menyebut diri mereka sendiri tidak lagi begitu peduli terhadap keyakinan pribadi seorang kandidat seperti dulu. Jika tidak, lebih banyak dari mereka mungkin menginginkan kandidat Kristen yang terbuka, Senator. Mendukung Ted Cruz dibandingkan Donald Trump, yang akrab dengan Alkitab, belum lagi gaya hidup yang dianjurkan Alkitab, menempatkannya di antara orang-orang yang buta huruf terhadap Alkitab.

Oleh Seminari Teologi Baptis Selatan, Saya berpartisipasi dalam forum bernama “Tuhan dan Politik”, bersama dengan presiden SBTS R. Albert Mohler Jr. Forum itu penuh sesak. Acara ini juga bersifat sopan, penuh hormat dan tidak konfrontatif dan banyak yang hadir berharap hal ini bisa menjadi hal yang biasa.

Dr. Mohler mencatat bahwa “Tuhan dan Politik” tidak dimaksudkan sebagai “salah satu/atau”, dan dia benar. Umat ​​​​Kristen memiliki kebebasan, katanya, bahkan kewajiban, untuk berbicara kepada kepemimpinan dan budaya dari sudut pandang alkitabiah. Sekali lagi benar, namun poin utama saya adalah bahwa dalam masyarakat yang semakin sekuler, umat Kristen konservatif perlu menemukan cara yang lebih baik untuk menyampaikan pesan mereka jika mereka ingin menang, terutama dalam isu-isu sosial. Mengutip a Bagian Alkitab mereka harus “bijaksana seperti ular, tetapi tulus seperti merpati”.

Kesulitan yang dihadapi umat Kristen konservatif saat ini terungkap dalam penelitian yang dilakukan oleh Grup Barna, sebuah organisasi penelitian terkemuka yang berfokus pada titik temu antara iman dan budaya. Dalam sebuah survei yang diterbitkan pada bulan Agustus 2015, Barna menemukan bahwa: “Meskipun Amerika Serikat masih didominasi oleh agama Kristen, pengaruh agama tersebut—terutama sebagai kekuatan dalam politik dan budaya Amerika—perlahan-lahan semakin berkurang menurunnya jumlah orang yang hadir di gereja, keputusan Mahkamah Agung baru-baru ini mengenai pernikahan sesama jenis, dan meningkatnya ketegangan mengenai kebebasan beragama, semuanya menunjukkan tren sekularisasi yang lebih besar yang melanda negara ini.”

Untuk menggarisbawahi temuannya, Barna melaporkan bahwa antara tahun 2013 dan 2015, “persentase orang Amerika yang memenuhi syarat sebagai ‘pasca-Kristen’ meningkat tujuh poin persentase,” dari 37 persen menjadi 44 persen.

Ini mengikuti dengan apa Pusat Penelitian Pew dilaporkan pada bulan Mei 2015. Laporan tersebut menemukan bahwa “persentase orang Amerika yang tidak beragama – yang menggambarkan diri mereka sebagai atheis, agnostik atau “tidak ada yang khusus” – melonjak lebih dari enam poin, dari 16,1 persen menjadi 22,8 persen. Dan menurut Pew, “orang yang tidak terafiliasi relatif muda dan semakin muda.”

Sebelum kelompok sekuler mulai bersorak, mereka harus mempertimbangkan apa yang terjadi pada negara-negara yang meninggalkan keyakinannya, atau mengalihkan keyakinannya kepada para pemimpin politik yang keengganannya untuk menyelesaikan masalah menjadi penyebab kemarahan dan frustrasi kedua belah pihak.

Bahasa agama telah menguasai para pendiri bangsa dan bahkan mendiang ikon liberal, Justice William O.Douglas bersabda, “Kami adalah umat beragama yang institusinya mengandaikan adanya Yang Maha Tinggi.” Permasalahannya adalah bagaimana seseorang menerapkan anggapan tersebut terhadap pemerintah dan budaya. Ketegangan ini sudah ada sejak awal berdirinya negara ini dan khususnya mempengaruhi perdebatan mengenai perbudakan, gerakan hak-hak sipil, dan pada masa kini, aborsi dan hubungan antar manusia.

Bahwa umat Kristiani tampaknya mulai kehilangan kekuatan dalam apa yang secara keliru disebut sebagai “perang budaya” mungkin bukan hal yang buruk. Hal ini mungkin memaksa mereka untuk mempertimbangkan kembali panggilan utama mereka, yaitu kerajaan “bukan dari dunia ini.” Dengan mengikuti petunjuk dan teladan Yesus dari Nazareth untuk mengasihi musuh-musuhmu, mendoakan mereka yang menganiaya kamu, memberi makan yang lapar, memberi pakaian kepada yang telanjang, mengunjungi mereka yang dipenjara, merawat para janda dan anak yatim piatu dan mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri mungkin bisa menjadi hasilnya. mereka mencarinya dalam politik namun tidak pernah menemukannya: sebuah “moralitas” yang muncul dari hati yang telah berubah, yang tidak dapat muncul melalui politik.

Dalam pembicaraan SBTS, saya mengutip CS Lewis: “Masyarakat yang sakit harus banyak berpikir tentang politik, seperti halnya orang yang sakit harus memikirkan pencernaannya.”

Bahwa kita terlalu fokus pada politik – sebuah keyakinan pada hakikatnya sendiri – padahal politik secara konsisten menunjukkan bahwa politik tidak dapat memenuhi kebutuhan terdalam kita, merupakan indikasi betapa sakitnya kita saat ini. Daripada berputus asa, umat Kristiani harus mengingat dari mana datangnya kekuatan sejati dan menerapkannya seperti yang dilakukan gereja mula-mula ketika menjadi sasaran penganiayaan.