Memecahkan ‘misteri’ Paus Fransiskus

Sejak Paus Fransiskus terpilih menjadi Paus pada tahun 2013, tindakan dan perkataannya menjadi sorotan media. Namun, sebagian besar latar belakangnya masih belum diteliti. Sebuah buku baru berpendapat bahwa untuk memahami agenda radikal Paus Fransiskus bagi Gereja Katolik, kita perlu menggali lebih dalam latar belakang Paus dan sistem politik Argentina yang kompleks di mana Jorge Mario Bergoglio dibesarkan.

Austen Ivereigh, jurnalis dan mantan penasihat Kardinal Cormac Murphy O’Connor dari Inggris yang sekarang sudah pensiun, berpendapat dalam “The Great Reformer: Francis and the Making of a Radical Pope” bahwa, seperti negara asalnya, Argentina, paradigma kiri-kanan juga demikian. Jorge-Mario Bergoglio tidak memberikan definisi yang memadai, namun hal ini tidak membuatnya kurang revolusioner untuk sebuah institusi yang sering kali ditentukan oleh kekhawatirannya terhadap perubahan.

Inti dari buku Ivereigh adalah bahwa hanya dengan menggali masa lalu Paus Fransiskus, khususnya latar belakang Yesuitnya dan penerimaannya terhadap bentuk-bentuk Peronisme tertentu, pembaca dapat memahami rencananya bagi Gereja. Peronisme – sebuah gerakan yang diluncurkan oleh mantan Presiden Argentina Juan Peron – menolak kapitalisme dan sosialisme dan menganjurkan cara ketiga berdasarkan keadilan sosial, nasionalisme dan keterlibatan negara dalam perekonomian.

Ivereigh menggambarkan Peronisme sebagai “sebuah gerakan daripada sebuah partai, sebuah budaya daripada sebuah kelompok kepentingan, suatu campuran politik yang begitu populer dan menarik sehingga mendominasi Argentina modern selama beberapa dekade.” Gerakan tersebut sangat berpengaruh pada Bergoglio yang pernah ditegur karena memakai simbol Peronis ke sekolah saat masih kecil.

Bergoglio menghormati Peronisme atas caranya mengartikulasikan nilai-nilai masyarakat dan tradisi mereka. Hal ini, menurut Ivereigh, mengarah pada Bergoglio yang menolak Marxisme dan neo-liberalisme sebagai ideologi yang menempatkan gagasan di atas masyarakat, terutama masyarakat miskin. Ivereigh menggunakan contoh posisi Bergoglio setelah Konsili Vatikan Kedua (1962-1965) di mana ia menganut “pilihan preferensi bagi kaum miskin” yang dicanangkan oleh Konsili tersebut tanpa masuk ke dalam kubu beberapa uskup dan pendeta progresif, yang menganut doktrin gereja dengan ideologi Marxis yang bercampur aduk. .

“Dia memiliki pemahaman khusus tentang inovasi yang anti-liberal dan anti-Marxis. Dia adalah seorang nasionalis, berasal dari tradisi Katolik nasionalis di Argentina… yang cenderung menghargai nilai-nilai masyarakat biasa dan tradisi Argentina dan memandang Pencerahan sebagai hal yang asing bagi tradisi tersebut,” kata Ivereigh. FoxNews.com. ‘Jadi dia bukan seorang konservatif, tapi dia mempunyai pemahaman tentang Dewan yang bertentangan dengan pandangan progresif tertentu.

Hal ini menyebabkan Bergoglio mendapat banyak masalah sebagai bagian dari kepala ordo Jesuit di Argentina. Bergoglio, yang diangkat menjadi provinsial pada tahun 1973, segera membuat marah elit yang kuat dan ideologis dalam ordo tersebut yang membenci popularitasnya, dan arah yang diambilnya. Perjuangan sengit pun terjadi dan meskipun ia adalah seorang provinsial yang populer dan sukses, ia dikucilkan dari ordo tersebut pada tahun 1990 setelah para Jesuit anti-Bergoglio berhasil mengajukan petisi kepada Roma agar ia dicopot dari jabatannya.

Meskipun diangkat menjadi uskup pada tahun 1992 dan menjadi uskup di Buenos Aires pada tahun 1998, Bergoglio diasingkan dari Jesuit dan memiliki sedikit kontak dengan ordo tersebut sampai ia menjadi paus.

“Ketika dia terpilih, ada semacam keluhan kolektif di kalangan Jesuit di seluruh dunia,” kata Ivereigh, meskipun dia mencatat bahwa Paus dan Jesuit telah berdamai.

“The Great Reformer” juga membahas tuduhan bahwa calon paus lalai dalam tindakannya selama “Perang Kotor” kediktatoran militer Argentina pada akhir tahun 70an dan awal 80an. Ivereigh menghadapi tuduhan bahwa Bergoglio memberikan lampu hijau kepada junta militer untuk menangkap dua pendeta nakal, dan seharusnya bisa berbuat lebih banyak untuk menyelamatkan lebih banyak orang.

Ivereigh menyimpulkan sebaliknya, bahwa Bergoglio menyelamatkan banyak nyawa dan melakukan yang terbaik yang dia bisa dalam situasi sulit, melakukan lebih dari sekedar berbicara menentang junta militer, yang menurut Ivereigh hanya akan memperburuk keadaan.

“Saya punya masalah dengan beberapa jurnalis liberal di era lain yang akan mengacungkan jempol jika Anda belum pernah hidup di masa kediktatoran,” kata Ivereigh. FoxNews.com. “Rezim totaliter tidak pernah dijatuhkan oleh oposisi internal dan menentang rezim totaliter biasanya berarti lebih banyak orang terbunuh.”

Salah satu aspek unik yang dibawa Ivereigh ke dalam kisah Paus Fransiskus adalah wawasan politik Vatikan yang membuat Bergoglio terpilih pada konklaf tahun 2013.

Ivereigh mengutip sumber-sumber yang berpendapat bahwa ada blok kardinal progresif Eropa yang mendorong Bergoglio, pertama sebagai kandidat “anti-Ratzinger” untuk menentang calon Paus Benediktus XVI pada tahun 2005, dan kemudian lagi pada tahun 2013, di mana kali ini mengizinkan kelompok konservatif yang terfragmentasi. berlawanan. “Tim Bergoglio” untuk terus maju dan menang.

Bab ini penting karena perjanjian dan pakta secara tegas dilarang oleh aturan konklaf. Meskipun Ivereigh yakin tidak ada hukum kanon yang dilanggar, pengungkapan ini pasti akan menimbulkan spekulasi tentang apakah faksi progresif Eropa yang tampaknya sudah ditentukan sebelumnya telah merusak semangat konklaf.

Ivereigh juga mencatat bahwa meskipun ia didorong oleh kaum progresif Eropa sebagai “anti-Benedict”, Bergoglio tidak mempunyai keinginan untuk menjadi bagian dari peran ini.

“Ada lebih banyak kesinambungan antara Benediktus dan Fransiskus daripada yang disadari orang-orang – saya berharap hal itu muncul dalam buku ini,” kata Ivereigh.

Menggali latar belakang Paus Fransiskus, pertemuannya dengan kaum miskin, perjuangannya melawan ordo Jesuit, dan arus politik di Argentina, Ivereigh melukiskan gambaran seorang Paus yang menjauhkan diri dari ideologi demi menghayati radikalitas Injili yang injili. “Radikalisme Fransiskus tidak boleh disamakan dengan doktrin atau ideologi progresif,” tulis Ivereigh. “Ini radikal karena bersifat misioner dan mistis.”

Fransiskus dari Ivereigh adalah seorang pria kompleks yang penuh dengan kejutan dan kontradiksi, berusaha menyeimbangkan kesetiaan pada ajaran Gereja dengan hasrat evangelis untuk membawa orang kepada Yesus Kristus, mencoba membantu orang miskin secara spiritual dan politik tanpa menganut paham Marxisme. “The Great Reformer” tidak memecahkan apa yang Ivereigh sebut sebagai “misteri Fransiskus”, namun cukup menjelaskan latar belakang Paus, cara berpikirnya, dan apa arti Paus bagi Gereja.

“Reformator Besar: Fransiskus dan Menjadi Paus yang Radikal” sekarang tersedia.