Drama Kuwait mengenai kesatuan perang kontras dengan pertikaian yang terjadi saat ini

KOTA KUWAIT – Setiap malam selama tiga minggu terakhir, keluarga-keluarga di Kuwait dikelilingi oleh sebuah drama yang mereka sudah tahu akhirnya: pasukan Irak akan diusir dan negara Teluk yang hancur itu akan dibangun kembali. Namun serial televisi yang terdiri dari 30 bagian tentang invasi Irak pada tahun 1990 menjadi lebih dari sekadar menceritakan kembali pendudukan dan Perang Teluk yang singkat namun intens.

Serial ini dipandang oleh banyak orang sebagai pengingat akan persatuan nasional di masa lalu ketika Kuwait terjebak dalam siklus pertikaian suku dan perebutan kekuasaan politik yang hampir tak ada habisnya antara keluarga penguasa yang didukung Barat dan kelompok Islam konservatif, yang ingin menerapkan langkah-langkah seperti: melarang konser publik dan melarang atlet wanita menghadiri acara olahraga besar. Ketegangan akibat pertikaian Teluk Arab dengan kekuatan Syiah Iran juga memberikan tekanan pada minoritas Syiah di Kuwait.

Serial “Saher al-Lail” – “Insomnia” dalam dialek Arab Kuwait – adalah upaya paling ambisius dari jaringan TV Kuwait untuk menggambarkan invasi dan pendudukan enam bulan. Ini mengikuti kisah keluarga besar Kuwait: seorang diplomat Kuwait menikah dengan seorang warga Irak; putra mereka, seorang perwira militer yang ditahan di penjara; dan keponakan-keponakan diplomat yang ikut dalam perlawanan, termasuk salah satu yang ditangkap dan disiksa oleh tentara Saddam Hussein.

Di seluruh dunia Muslim, serial televisi merupakan acara pokok di bulan suci Ramadhan, yang berakhir akhir pekan ini. Plotnya biasanya mengacu pada sejarah Islam untuk kisah keberanian dan pengkhianatan. Namun, serial Kuwait berkisah tentang konflik yang lukanya masih belum pulih sepenuhnya karena isu-isu seperti hilangnya tawanan perang.

Penulis skenario, Fahad al-Aliwa, mengatakan dia berusaha menjauhi kompleksitas politik dan kontradiksi pendudukan – termasuk kesaksian palsu di Washington tentang kekejaman Irak yang diceritakan oleh putri duta besar Kuwait yang berpura-pura menjadi ‘ menjadi saksi pengungsi.

Sebaliknya, al-Aliwa mencoba untuk merayakan mitos-mitos nasional tentang perlawanan dan kehormatan yang teguh selama pendudukan, seperti epos Hollywood dalam Perang Dunia II pada tahun 1960an di mana Yanks selalu menemukan cara untuk mencapainya.

“Selama masa-masa sulit ini ketika sektarianisme menghancurkan masyarakat kita, saya merasa penting untuk mengingatkan masyarakat akan masa ketika semua perbedaan tidak menjadi masalah dan yang penting adalah kesamaan yang mereka miliki: negara mereka,” kata al-Aliwa. , yang berusia 6 tahun ketika tank Saddam meluncur melintasi perbatasan pada 2 Agustus 1990. “Bukan peran saya untuk membahas politik.”

Namun secara tidak langsung, pesan-pesan persatuan nasional menjadi tandingan terhadap perpecahan yang terjadi di Kuwait saat ini.

Parlemen Kuwait – yang paling berkuasa secara politik di kawasan Teluk – saat ini berada dalam ketidakpastian atas perselisihan antara keluarga penguasa dan anggota parlemen yang mencakup klaim korupsi yang meluas. Boikot yang dilakukan oleh anggota parlemen mendorong negara itu semakin dekat dengan kemungkinan pemilu baru, yang dimenangkan oleh kelompok oposisi yang dipimpin Islam dalam pemilu terakhir pada bulan Februari.

Tak lama setelah pemilu pada bulan Februari, anggota parlemen Islam mengatakan mereka akan mengupayakan perubahan konstitusi untuk menggantikan campuran kode hukum negara tersebut dengan hanya Syariah Islam. Emir Kuwait memblokir rencana tersebut. Namun kelompok konservatif garis keras mencoba menegaskan diri mereka dengan cara lain, termasuk menutup pameran seni yang dianggap “tidak suci.” Karya-karya tersebut menampilkan pria dan wanita berbaur dan menyertakan gambar botol minuman keras.

Emir, Sheik Sabah Al Ahmad Al Sabah, mengeluarkan peringatan terselubung kepada oposisi politik pada hari Senin, dengan mengatakan dia “tidak akan mentolerir kelompok” yang “menghambat proses pembangunan di negara tersebut.”

Seorang warga Kuwait berusia akhir 60-an yang hanya menyebut namanya sebagai Abu Nasser, atau Pastor Nasser, yakin bahwa negara tersebut telah kehilangan kesadaran akan tujuan nasional, yang menurut banyak orang mencapai puncaknya selama tahun-tahun rekonstruksi setelah pasukan pimpinan AS pasukan Saddam Hussein. melaju pada awal tahun 1991.

“Setelah lebih dari dua dekade, kita masih belum menjadi lebih bijak. Banyak orang berbicara tentang bagaimana perbedaan bisa dihapuskan, namun setelah invasi keadaan hanya menjadi lebih baik untuk sementara dan kemudian menjadi lebih buruk,” kata Abu Nasser, yang secara sukarela mencalonkan diri. . toko kelontong selama penggerebekan. “Saya sangat berharap serial drama ini akan memberikan dampak positif bagi banyak orang.”

Dia dan beberapa orang lain yang diwawancarai oleh The Associated Press menolak memberikan nama lengkap mereka karena isu seputar pendudukan masih menjadi topik yang sangat sensitif di Kuwait.

Novelis Kuwait dan aktivis hak-hak perempuan Laila al-Othman berharap serial ini akan mendorong studi lebih dalam mengenai pendudukan yang dilakukan oleh populasi muda Kuwait – dengan sekitar separuh negara tersebut berusia di bawah 30 tahun dan memiliki sedikit atau tanpa ingatan sama sekali tentang invasi Irak.

“Penting bagi mereka untuk mempelajari apa yang terjadi dan belajar tentang nilai-nilai solidaritas yang membantu negara ini bangkit kembali setelah invasi,” katanya.

Apa yang terjadi selama invasi, termasuk cerita penyiksaan, pemerkosaan, dan pembunuhan mendadak, tertutupi oleh rumor dan dugaan. Sangat sedikit yang telah didokumentasikan secara resmi selain jumlah eksekusi dan kisah para martir, yang diceritakan kembali sebagai bagian dari tradisi lisan di mana fakta dan hiasan sering kali dikaburkan.

Namun al-Aliwa juga bersusah payah memicu ketegangan antara Kuwait dan Irak. Dialog tersebut mengacu pada Saddam, dan pasukan pendudukan hanya disebut sebagai “mereka” tanpa menyebut kata Irak.

Seorang pria Kuwait berusia akhir 40-an, yang hanya menyebutkan namanya sebagai Abu Yousef, mengatakan dia ingat dengan jelas pembunuhan tersebut.

“Seorang pemuda dari lingkungan kami – lebih muda dari saya – tergeletak di genangan darahnya sendiri di lantai depan rumahnya. Saya tidak dapat mempercayai mata saya,” kata pria tersebut. “Saya menghentikan mobil dan keluar, dan sampai hari ini saya mengingat adegan ini dengan sangat baik. Saya ingat ibunya yang sedih menangis tersedu-sedu dan saya ingat dia duduk di samping tubuhnya seolah-olah dia sedang menunggunya bangun.”

Dia menyempurnakan cerita perangnya dengan memuji solidaritas yang muncul dari krisis.

“Seolah-olah semua perbedaan melebur,” katanya. “Orang-orang saling membantu dengan segala cara yang mereka bisa. Kami mengelola toko roti, membersihkan jalan, membantu mereka yang membutuhkan uang, dan isu-isu seperti sekte dan latar belakang tidak menjadi penghalang bagi kami. Kami semua memiliki nilai solidaritas yang kami pelajari.”