Rumah Sakit Muslim Myanmar menawarkan harapan di masa-masa sulit

YANGON (AFP) – Mulai dari aktivis politik yang dibebaskan setelah bertahun-tahun dipenjara di Myanmar hingga keluarga yang terkepung dan miskin, semuanya diterima di Rumah Sakit Gratis Muslim Yangon – sebuah simbol persatuan di negara yang dilanda kerusuhan agama.

Hampir tidak ada ruang kosong di pusat medis yang ramai ini. Dari tangga depan yang berlumuran jelaga, melewati tangga berdebu, hingga bangsal yang panas terik, masyarakat menunggu pengobatan yang berada di luar jangkauan mereka di negara lain yang sistem kesehatannya sangat kekurangan dana di Myanmar.

Kerumunan orang – rumah sakit ini melayani hingga 500 pasien rawat jalan setiap hari – merupakan bukti keberagaman di ibu kota negara mayoritas beragama Buddha ini, dengan kilatan warna dari rok longyi dan jilbab Muslim Myanmar.

“Saya seorang ahli bedah, jadi tanggung jawab saya adalah menyembuhkan pasien yang menderita,” kata Tin Myo Win sebelum berangkat berkeliling bangsal.

“Kebijakan RS ini tidak membeda-bedakan. Tidak peduli orang kaya atau miskin, apa agamanya,” ujarnya.

Dokter tersebut, seorang mantan tahanan politik terkenal yang selama bertahun-tahun menjadi dokter pribadi pemimpin oposisi Aung San Suu Kyi, mengatakan bahwa dia telah merawat “banyak biksu” selama 21 tahun di rumah sakit tersebut.

Fasilitas ini merupakan sebuah mercusuar keharmonisan komunal yang jarang terjadi di negara yang sedang terguncang akibat kekerasan agama yang baru-baru ini terjadi dan telah mengungkap perpecahan nasional yang lebih dalam ketika konflik tersebut muncul dari bayang-bayang pemerintahan militer.

Sekitar 250 orang tewas dan lebih dari 140.000 orang kehilangan tempat tinggal dalam beberapa kekerasan sejak Juni 2012, sebagian besar adalah kelompok minoritas Muslim yang menjadi sasaran kerusuhan dan kampanye nasionalis yang dipimpin oleh beberapa biksu radikal.

Ketika penyebaran kerusuhan agama memicu ketegangan di negara tersebut, orang-orang yang mengunjungi rumah sakit di kawasan multikultural di pusat kota Yangon mengatakan bahwa perbedaan harus dikesampingkan.

Saya punya persahabatan yang baik dengan mereka,” kata Tin Tin Khaing, seorang penganut Buddha, yang ayahnya berusia 57 tahun melakukan perjalanan dari Delta Irrawaddy. memiliki. wilayah untuk menjalani operasi hernia.

Rumah sakit ini mulai beroperasi sebagai hasil kampanye pemuda Muslim lokal sebagai apotek kecil pada tahun 1937, ketika Myanmar masih bernama Burma dan dijalankan sebagai pos terdepan British India di bawah pemerintahan kolonial.

Sekarang memiliki departemen yang mengkhususkan diri dalam bedah, kebidanan dan ginekologi, oftalmologi dan psikiatri. Perawatan diberikan gratis bagi mereka yang dianggap terlalu miskin untuk berkontribusi, sementara sedikit biaya dibebankan kepada mereka yang mampu membayar.

Semua layanan kesehatan sangat dibutuhkan di negara di mana junta sebelumnya mengabaikan sistem kesehatan karena fokus pada belanja militer.

Beberapa lembaga bantuan internasional menawarkan bantuan terbatas di daerah-daerah tertentu, dan terdapat beberapa klinik yang dikelola oleh pendeta Buddha dan partai oposisi Aung San Suu Kyi.

Namun sebagian besar masyarakat miskin tidak mendapatkan layanan kesehatan yang paling dasar sekalipun.

Rumah sakit pemerintah yang mengalami kekurangan dana beroperasi dengan sistem pembagian biaya (cost sharing), dimana pasien dikenai biaya mulai dari obat-obatan yang diperlukan hingga peralatan yang digunakan.

Menurut data dari Organisasi Kesehatan Dunia, total pengeluaran untuk layanan kesehatan di Myanmar adalah $27,9 per orang pada tahun 2011.

Pemerintah hanya bertanggung jawab sebesar $2,9 dari jumlah tersebut – kontribusi terendah di dunia. Namun angka tersebut sebenarnya merupakan kemajuan dibandingkan tahun 2005, ketika negara hanya membelanjakan 50 sen AS per kapita.

Tin Myo Win, satu-satunya kepala departemen yang beragama Buddha di rumah sakit tersebut, mengatakan bahwa praktik umat Islam yang menyumbangkan 10 persen pendapatan mereka untuk tujuan amal merupakan sumber pendapatan penting bagi rumah sakit, serta perawatan berbayar dan sumbangan internasional.

Dia mengatakan rumah sakit telah lama menjadi simbol toleransi lokal dan tempat perlindungan bagi mereka yang tidak mempunyai tempat lain untuk pergi.

Di bawah kekuasaan junta selama beberapa dekade, yang berakhir dua tahun lalu, pihak berwenang Myanmar menggiring ratusan aktivis ke penjara-penjara terkenal di negara itu, terutama mereka yang terlibat dalam protes massal anti-pemerintah pada tahun 1988 dan 2007.

Tahanan politik sering kali mengalami kondisi yang memprihatinkan, dijauhkan dari keluarga, diperlakukan secara brutal, dan tidak diberi akses terhadap layanan kesehatan yang layak.

Banyak dari mereka meninggalkan penjara dalam kondisi fisik dan mental yang sangat buruk namun tidak mampu membayar perawatan di rumah sakit pemerintah, yang juga dianggap bermusuhan dengan para pejuang yang dibebaskan, kata Tin Myo Win.

Dokter tersebut menghabiskan tiga tahun penjara setelah ikut serta dalam pemberontakan gagal yang dipimpin mahasiswa pada tahun 1988 yang juga menyaksikan bangkitnya oposisi Suu Kyi. Dalam dua dekade sejak pembebasannya, ia telah bekerja di Rumah Sakit Muslim, yang menampung para aktivis yang ditahan.

“Mereka datang ke sini bukan hanya karena masalah keuangan. Mungkin juga karena mereka percaya padaku. Kami sangat memahami satu sama lain. Hanya mereka yang pernah dipenjara yang tahu betapa kami menderita di dalam demi makanan dan kesehatan. Situasi di dalam sungguh mengerikan,” katanya.

Reformasi politik yang melanda negara ini sejak pemerintahan semi-sipil mengambil alih kekuasaan pada tahun 2011 membuat mantan narapidana tidak lagi dijauhi oleh rumah sakit pemerintah.

Namun kesetiaan lama tetap melekat.

“Dokter itu seperti anggota keluarga saya. Kami percaya padanya, jadi kami pergi ke rumah sakit setelah kami dibebaskan,” kata Kyaw Soe Naing, seorang tahanan politik lima kali yang kini menjadi pembantu dekat Suu Kyi.

Pria berusia 44 tahun ini berharap rumah sakit Muslim ini akan terus berkembang dan lebih banyak pusat kesehatan yang bisa mengikuti jejaknya.

“Apapun agama yang dianut masyarakat, mereka harus berobat saat sakit. Saya ingin banyak rumah sakit seperti itu,” ujarnya.