Masyarakat Indonesia beralih ke jihad di Suriah, hal ini membuat marah pihak berwenang karena melihat para veteran Afghanistan menebar teror

JAKARTA, Indonesia – Pemuda Indonesia ini dibesarkan dalam keluarga ekstremis dan lulus dari sekolah berasrama yang terkenal karena mendidik generasi teroris. Maka tidak mengherankan jika ketika Muhammad Fakhri Ihsani berangkat belajar ke Pakistan, iming-iming jihad terbukti tidak bisa dihindari.

Namun remaja berusia 21 tahun itu tidak menyelinap ke wilayah terdekat Afghanistan atau wilayah perbatasan yang tidak memiliki hukum, seperti yang dilakukan banyak orang asing lainnya dalam beberapa tahun terakhir. Pihak berwenang Indonesia percaya bahwa setelah terbang ke Turki, ia dan tiga mahasiswa Indonesia lainnya melakukan perjalanan darat ke Suriah untuk berperang di sana bersama rekan senegaranya dan jihadis dari seluruh dunia.

Perjalanan mereka pada bulan Agustus menunjukkan betapa bertekadnya sebagian warga Indonesia untuk bergabung dengan apa yang telah menjadi pilihan baru bagi para jihadis internasional. Hal ini juga menandai munculnya ancaman terhadap pihak berwenang di Asia Tenggara, yang telah berhasil menumpas kelompok militan dalam beberapa tahun terakhir, dan sebagian besar menghalangi mereka untuk menjalin hubungan dengan saudara-saudara mereka di luar negeri.

Meskipun badan-badan keamanan di Eropa dan sekitarnya khawatir akan kembalinya militan dari Suriah, Indonesia tahu betul bagaimana medan perang di luar negeri, peluang pelatihan, dan kontak dengan al-Qaeda dapat membawa akibat yang mematikan. Para veteran jihad Afghanistan di Indonesia memimpin serangan terhadap sasaran lokal dan Barat pada tahun 2000an, termasuk pemboman klub malam di pulau resor Bali yang menewaskan 202 orang.

Konflik Suriah juga turut memicu meningkatnya kampanye kebencian terhadap kelompok Syiah di Indonesia yang mayoritas penduduknya Sunni, dimana sampai beberapa tahun yang lalu perpecahan sektarian, apalagi konflik, belum pernah terjadi. Para veteran Suriah mungkin hanya akan memperburuk keadaan.

“Kita harus belajar dari pengalaman pahit kita di masa lalu,” kata Ansyaad Mbai, kepala badan antiteror negara tersebut. “Setiap orang Indonesia yang berakhir di Suriah harus diawasi. Kita harus mengharapkan kenyataan bahwa ketika mereka kembali, mereka akan memiliki kemampuan dan keterampilan baru dalam berperang.”

Dalam wawancara, Mbai dan dua pejabat kontraterorisme Indonesia lainnya memperkirakan ada sekitar 50 militan Indonesia yang memerangi rezim Bashar Assad, dari 11.000 orang asing yang diyakini menjadi pejuang oposisi. Mereka mengatakan jumlah itu diperkirakan akan bertambah. Banyak dari mereka sudah tinggal atau belajar di Timur Tengah ketika mereka meninggalkan negara tersebut. Perkiraan tersebut didasarkan pada informasi dari pihak berwenang Suriah dan penyelidikan mereka sendiri di Indonesia dan Turki.

Kelompok kemanusiaan Indonesia yang beranggotakan kelompok garis keras atau mereka yang diketahui memiliki hubungan dengan ekstremis telah menggalang dana di Indonesia dengan sedikit transparansi. Beberapa dari mereka melakukan perjalanan ke wilayah Suriah yang berada di bawah kendali militan, merawat para pejuang dan mendistribusikan uang tunai serta dana bantuan kepada warga sipil dan pemerintah setempat. Sebuah organisasi melakukan perjalanan setidaknya delapan kali ke garis depan di wilayah Latakia, basis Front Nusra yang memiliki hubungan dengan al-Qaeda, menurut literatur mereka.

Indonesia memiliki jumlah umat Islam yang lebih banyak dibandingkan negara lain, namun corak dan praktik Islam berbeda secara signifikan dari versi ketat yang lazim di Timur Tengah dan Asia Selatan. Islam militan mempunyai sejarah yang panjang di Indonesia, dimulai sejak negara ini lahir pada tahun 1945, namun mereka kesulitan untuk mendapatkan pengikut yang signifikan meskipun obor jihad telah diwariskan dari generasi ke generasi.

Pesantren Ngruki, di pulau utama Jawa, dan jaringan guru serta mantan muridnya telah menjadi pusat aktivitas militan di negara ini sejak awal tahun 1990an. Jika kita mengamati lebih dekat pihak-pihak yang ambil bagian dalam – dan mendukung – perang di Suriah, kita akan melihat bahwa negara ini masih menjadi pusat ekstremisme, yang tampaknya bertujuan menjadikan Suriah sebagai tempat baru bagi mereka yang ingin terlibat dalam jihad.

Ihsani dan tiga warga Indonesia lainnya yang meninggalkan Pakistan bersamanya menghadiri Ngruki. Orang Indonesia pertama yang diketahui tewas dalam konflik tersebut, Riza Fardi, juga merupakan seorang lulusan. Kematiannya dilaporkan di situs jihad Arab pada akhir November, bersama dengan foto dirinya yang diambil di wilayah tersebut, sedang tersenyum bersama pejuang lainnya.

Bambang Sukirno, lulusan Ngruki lainnya dan rekan Bashir, mengambil bagian dalam misi kemanusiaan ke Latakia tahun lalu, menurut wawancara video yang dia berikan kepada media Islam sekembalinya dia. Sukirno menerbitkan otobiografi pelaku bom klub malam di Bali, Imam Samudra, yang menulis dengan penuh kasih tentang pengalamannya memerangi jihad di Afghanistan.

“Kami mengetahui bahwa beberapa alumni kami terlibat dalam perjuangan di Suriah, namun saya ulangi lagi bahwa kami tidak dapat memantau atau mengikuti apa yang dilakukan siswa kami setelah mereka lulus,” kata Wahyudin, kepala sekolah Ngruki. Ulama yang hanya memiliki satu nama ini menggunakan pembelaan serupa ketika dihadapkan pada fakta bahwa mantan siswa dan guru dihukum karena melakukan dan merencanakan serangan teroris di Indonesia pada tahun 2000an.

Ayah Ihsani, Sholeh Ibrahim, telah menjadi guru di sekolah tersebut selama bertahun-tahun dan mengepalai organisasi ekstremis Jamaah Ansharut Tauhid di Solo, tempat sekolah tersebut berada. JAT mendukung hukum Islam di Indonesia, anti-Kristen dan mendukung visi Al-Qaeda. Setidaknya 30 anggotanya telah dihukum karena pelanggaran teroris selama empat tahun terakhir, dan Departemen Luar Negeri AS menetapkannya sebagai organisasi teroris asing pada tahun 2012.

Ketua organisasi tersebut di seluruh negeri, Abu Bakar Bashir, menjalani hukuman 15 tahun penjara karena mendukung pendirian kamp pelatihan militan. Dari balik jeruji besi, sang ulama mengeluarkan seruan jihad ke Suriah tahun ini.

Ibrahim mengatakan terakhir kali dia berbicara dengan putranya pada 21 Agustus. Ia tidak menyebutkan rencana perjalanan apa pun, namun menanyakan tentang keluarganya di Indonesia dan berbicara tentang aktivitasnya di universitas di Islamabad, Pakistan, tujuan populer bagi masyarakat Indonesia yang mencari gelar Islam yang murah. Ibrahim mengatakan, baik dia maupun teman-teman putranya tidak mendengar kabar darinya sejak saat itu.

Meski merupakan penganjur jihad, Ibrahim mengaku khawatir.

“Jujur saya sebagai seorang ayah khawatir,” kata Ibrahim. “Tetapi saya percaya kepada Allah dan kehendak-Nya, dan saya yakin dia (Ihsani) akan memilih jalan yang diberkati.”

Tindakan keras yang dilakukan oleh pihak berwenang Indonesia sejak tahun 2002 telah mengurangi ancaman terorisme skala besar terhadap sasaran-sasaran Barat atau sipil di Indonesia dan wilayah lain di kawasan ini. Namun sekelompok kecil militan terus merencanakan, melatih dan melakukan serangan, sebagian besar terhadap sasaran polisi, di seluruh negara berpenduduk 240 juta orang.

Suriah merupakan kesempatan pelatihan dan pertempuran yang langka bagi generasi militan Indonesia saat ini.

Sebagian besar pejuang asing di negara tersebut berasal dari Timur Tengah. Perkiraan jumlah pejuang Eropa Barat berkisar antara 396 hingga 1.937, menurut penelitian terbaru yang dilakukan oleh Pusat Internasional untuk Studi Radikalisasi.

Tidak jelas di mana atau dengan siapa pihak Indonesia berperang. Menurut pusat tersebut, sebagian besar orang asing tergabung dalam Front Nusra atau ISIS di Irak, dua brigade oposisi yang paling dekat dengan al-Qaeda.

“Siapapun yang kembali dari Suriah akan memiliki kredibilitas dan legitimasi dalam gerakan jihad,” kata Sidney Jones, direktur Institut Analisis Kebijakan Konflik. “Mungkin ada orang-orang yang akan kembali ke masa depan yang dapat mengambil alih kelompok ekstremis yang tidak berbentuk dan ceroboh ini dan melatih mereka untuk membentuknya.”

Meskipun kelompok ekstremis di negara ini berkumpul di sekitar Suriah, jelas juga bahwa sebagian besar umat Islam arus utama di Indonesia tidak setuju karena hal ini berarti mereka harus menerima visi sektarian yang tidak kenal kompromi – dan masih belum populer – yang menjadi inti konflik tersebut.

Hanya sekitar 20 orang yang hadir pada pertemuan baru-baru ini di sebuah masjid di Jakarta barat, yang diselenggarakan oleh kelompok garis keras yang kembali dari misi kemanusiaan Suriah. Pertanyaan seorang wartawan tentang mengapa masyarakat Indonesia harus berpihak pada perang saudara di negara Islam sementara persoalan lain, misalnya Palestina, masih mendesak, disambut dengan tepuk tangan meriah dari hadirin.

Joserizal Jurnalis, seorang dokter yang memimpin misi kemanusiaan untuk membantu umat Islam di Afghanistan, Lebanon dan tempat lain, membuat marah banyak rekan Islamis Indonesia karena menolak pergi ke Suriah atau mendukung perjuangan tersebut.

Ia mengatakan mereka yang berunjuk rasa di sekitar Suriah adalah “hanya mereka yang dekat dengan al-Qaeda.”

“Ini adalah perang sektarian. Tidak jelas bagi saya mengapa kita harus membantu pembantaian umat Islam lainnya,” ujarnya.

_______

Ikuti Chris Brummitt di Twitter di @cjbrummitt