Dominasi Syiah dari Ibukota Irak telah terlihat selama bulan suci, dan memicu ketegangan

Baghdad – Spanduk Syiah merah dan hijau terletak di jalan -jalan Baghdad, potret tokoh -tokoh agama dan menatap “martir” yang menatap dari papan iklan, dedaunan pujian toko dan kafe, dan pasukan militer yang suram di jalanan dengan truk bakkie.

Bulan suci Muharram membawa kinerja kekuasaan yang belum pernah terjadi sebelumnya melalui mayoritas Muslim Syiah di Irak, yang menggarisbawahi dominasi modal yang patah dan kerentanan Sunni yang dulunya dominan, sementara ketakutan akan putaran baru sektarian yang dilukis oleh milisi Syiah Syiah Syiah Syiah Syiah yang dominan, sementara ketakutan baru dari sektarian yang dilukis oleh Syiah Syiah yang dilukis oleh Syiah Syiah dengan pemerintah.

“Mereka ingin mengubah Baghdad menjadi kota Syiah yang murni,” kata Abu Abdullah, seorang pemimpin komunitas di Sunni Eklave Baghdad di Azamiyah, yang meminta nama lengkapnya tidak diterbitkan karena takut akan pembalasan.

Muharram-A Periode berkabung atas kematian Imam Hussein dalam pertempuran abad ke-7 yang memiliki kesenjangan Sunni-Syi-Syi-shiit dari Islam yang diamati-diamati dengan kesedihan dan terjebak oleh Syiah di seluruh wilayah.

Tetapi tahun ini di Irak, spanduk Muharram tradisional terungkap pada saat sejumlah besar militan Syiah yang berjuang dengan tentara yang berjuang melawan para ekstremis Sunni dari kelompok Negara Islam, yang menyita sepertiga negara itu dan ratusan Syiah terbunuh yang terbunuh yang terbunuh dalam , yang menganggapnya murtad.

Spanduk agama dan potret Imam Hussein digantung dari rumah, jembatan, toko -toko dan bahkan perguruan tinggi di sebagian besar Baghdad dan bahkan dapat dilihat di daerah mayoritas Sunni. Mereka juga menghiasi gedung-gedung pemerintah dan ratusan pos pemeriksaan keamanan di seluruh kota, yang memperkuat ketakutan Sunni bahwa Perdana Menteri Syiah Haider al-Abadi tidak kalah sektariannya dari pendahulunya, Nouri al-Maliki, yang kebijakannya umumnya dilihat sebagai keluhan Sunni yang lebih buruk.

Sunni mengatakan waktu militer Syiah melalui jalan -jalan mereka di bakkies, senjata dengan senjata dan muharram -lofsangs. Beberapa Sunni mengatakan bahwa mereka sendiri menggantung spanduk agama Syiah dari rumah mereka untuk menghindari perhatian yang tidak diinginkan.

Syiah menolak tuduhan dan mengatakan bahwa mereka harus bebas untuk secara terbuka mempraktikkan agama mereka setelah beberapa dekade marginalisasi dan pelecehan di bawah kediktatoran yang dipimpin Sunni berturut-turut.

“Sunni memerintah 1.400 tahun, sekarang saatnya kita. Apa yang mereka inginkan? Mereka ingin kita menjadi budak dan tuan? “Kata Hashem Enad, seorang ayah berusia 50 tahun yang menjalankan studio fotografi di distrik Syiah yang luas di Sadr City.”

“Siapa yang melawan Negara Islam? Kami, ‘kata Mohammed Hanash Abbas, seorang Syiah dan pemilik bersama sebuah toko buku di bagian kota tua yang berasal dari era Ottoman. “Dan berapa banyak warga Sunnan yang bertarung melawan Daesh secara sukarela? Sangat sedikit, “katanya, menggunakan akronim Arab untuk kelompok itu.

Syiah lain melangkah lebih jauh dan menunjukkan pemboman kota yang terus -menerus sebagai bukti sel tidur di bawah tetangga Sunni mereka.

Pemilik toko buku lainnya, Syiah Atallah Zeidan, mengakui bahwa Sunnies hidup dalam “ketakutan yang tulus” dari milisi Syiah, tetapi mengatakan bahwa ngarai itu politis dan bukan religius. ‘Semua sektarianisme ini diciptakan oleh politik. Ini tentang kekuatan. Orang biasa akan rukun juga jika dibiarkan sendirian. ‘

Minoritas Sunni yang lama didominasi Irak dengan cepat dilukis setelah invasi tahun 2003 yang menggulingkan diktator Sunni Saddam Hussein dan membawa partai-partai keagamaan Syiah dengan ikatan yang kuat dengan ipar perempuan Iran Syiah.

Keluhan Sunni terhadap pemerintah yang dipimpin Syiah adalah faktor kunci dalam petir Negara Islam selama musim panas, yang pada gilirannya mengakibatkan pemulihan milisi Syiah dan masuk Kekerasan sektarian yang telah dipangkas pada tahun 2006 dan 2007.

Pembantaian tahun -tahun itu memiliki peta Baghdad, sebuah kota yang dulu kosmopolitan di mana Sunnies, Syiah, Kristen dan Kurdi telah hidup berdampingan selama berabad -abad, dengan Sunni kelas dominan. Kekerasan itu mengosongkan lingkungan yang paling beragam di ibukota dan meninggalkannya di 70-80 persen dengan mayoritas Syiah, dengan ratusan ribu Sunni melarikan diri dari kota dan mendorong wadah ke kantong yang tersebar.

Billboards hari ini berisi “martir” Syiah yang bertempur dalam perang melawan kelompok Negara Islam bersama dengan almarhum pemimpin Iran Ayatollah Ruhollah Khomeini dan penggantinya Ayatollah Ali Khamenei- wajah yang luar biasa di negara yang memiliki perang delapan tahun yang menghancurkan dengan Iran melawan 1980-an-an .

Seorang pejabat senior di Badan Keamanan Internal Pemerintah, yang berbicara dengan syarat anonim karena dia tidak berwenang untuk berbicara dengan wartawan, mengakui bahwa beberapa anggota militer Syiah dalam ‘mobilisasi populer’ yang digunakan sebagai penutup untuk mengintimidasi sunnies Baghdad.

Lusinan orang tewas dalam serangan sektarian musim panas lalu, tetapi kekerasan itu akhirnya mati dan tidak ada tanda -tanda kembalinya kekerasan massal delapan tahun yang lalu, ketika lusinan orang diculik, disiksa dan dibunuh setiap hari. Namun hambatan konkret yang didirikan di sekitar lingkungan kota yang paling tidak stabil satu dekade yang lalu ada.

Sunni dan Syiah Baghdad takut pada kelompok Negara Islam, yang telah memberlakukan versi yang sulit dari undang -undang Islam, atau Syariah, di daerah -daerah yang mengendalikannya di Suriah dan Irak dan membunuh orang -orang di jalannya, termasuk sesama Soennis ,.

Awal bulan ini, kelompok itu membunuh sejumlah anggota pria dari suku Sunni terkemuka di provinsi Anbar Barat, dengan pandangan keren pada apa yang bisa menunggu Syiah dan banyak Sunni jika ibukota akan jatuh.

Media Irak berusaha keras untuk menggambarkan negara itu sebagai bersatu melawan ancaman bersama, dan berulang kali menunjukkan rekaman anggota spiritual dan suku Sunni yang bersatu melawan Negara Islam atau meminta Irakezen ke barisan melawannya untuk ditutup.

Tetapi Khalil Abu Omar, seorang warga 46 tahun di Distrik Sunni Mansour Baghdad, mengatakan pendekatan es antara Syiah ibukota dan Sunni adalah “masalah kepentingan bersama, bukan pemahaman umum.”

“Ini sementara,” ayah dari empat anak itu menambahkan putranya yang masih remaja yang dikirim ke Turki, takut bahwa usia dan sektenya akan membuatnya menjadi tujuan penculikan.