Apa yang akan dikatakan Martin Luther King tentang Trayvon, Race & America pada 2013?

Catatan Editor: Karena kesalahan pengeditan, versi asli dari op-ed berikutnya yang salah ditandai oleh kematian Trayvon Martin sebagai ‘pembunuhan’. Seorang juri Florida memutuskan bahwa George Zimmerman tidak membunuh Trayvon Martin.

Pada 28 Agustus, orang Amerika memperingati peringatan 50 tahun “March at Washington” yang terkenal.

Pada tahun 1963, Dr. Junior Martin Luther King di tangga Lincoln Memorial dan menyampaikan salah satu pidato paling dramatis dalam hidupnya. Pidatonya “I Have a Dream” sebelum 200.000 berkumpul di Washington Mall bergerak secara emosional, secara intelektual berwawasan luas dan menerangi secara spiritual.

Kata King, seorang menteri Baptis yang berdedikasi dengan keterampilan pidato yang cemerlang, kompetensi akademik seorang sarjana, dan kebijaksanaan orang bijak kuno, telah ditantang dengan setia dan berani untuk merangkul mimpinya tentang Amerika yang lebih baik, lebih kuat dan bersatu.

Raja memimpikan suatu hari bahwa anak -anak kulit hitam dan anak -anak kulit putih akan hidup di negara di mana mereka tidak akan dinilai oleh warna kulit mereka, tetapi dengan isi karakter mereka.

Dia mengajukan permohonan serius kepada semua pria dan wanita dari semua agama, kebangsaan dan etnis untuk merangkul kebebasan dan keadilan bagi semua.

(Trekkin)

Jika Dr. Raja hidup hari ini, dia akan berusia 84 tahun. Amerika macam apa yang akan dia lihat?

Bagaimana dia menanggapi debat rasial yang sengit di negara yang berasal dari kematian Trayvon Martin dan vonis yang tidak bergigi dalam pendengaran George Zimmerman?

Apa yang akan dia lakukan untuk mengatasi kejahatan hitam tentang kejahatan hitam di kota kita?

Apa yang akan dikatakan King tentang perbedaan rasial dalam kesehatan, pendidikan, pekerjaan dan penahanan?

Apa yang akan dikatakan raja tentang peran gereja dalam semua ini?

Berdasarkan pidato, esai, surat dan buku yang Dr. King menulis, saya percaya dia akan mencatat berbagai pandangan ekstrem yang dibahas di lapangan publik hari ini

Dia akan mendengarkan orang -orang yang agitasi, berdarah, mengatur, dan memperburuk. Kemudian dia akan mencoba untuk mengangkat, memotivasi dan menunjukkan pandangan Tuhan untuk menyembuhkan penyembuhan luka -luka yang menyakitkan di masa lalu dan menjembatani pemisahan yang mendalam dengan ikatan rekonsiliasi.

Pada tahun 1963, ketika duduk di penjara di Birmingham, ia menulis bahwa ia menjadi seorang ekstremis untuk menangani masalah -masalah ekstrem kebencian dan pembagian.

Dia menyarankan orang Amerika untuk menjadi lebih seperti Yesus daripada seorang ekstremis dalam cinta – “Cintai musuh -musuh Anda, memberkati mereka yang mengutuk Anda, berdoa bagi mereka yang menggunakan Anda terlepas dari Anda.”

Raja mengajukan pertanyaan kepada semua orang Amerika; Haruskah kita menjadi ekstremis kebencian atau ekstremis cinta?

Sejauh menyangkut pendidikan, Dr. King terus mendorong orang Afrika -Amerika untuk menganggap pendidikan sebagai gerbang kemiskinan.

King memuji aliran konstan pedagang Afrika yang diselesaikan universitas. Tetapi hari ini ia akan khawatir tentang meningkatnya kecenderungan terhadap buta huruf di komunitas kulit hitam.

Dr Howard Fuller, salah satu pendiri Black Alliance for Education Oppties, menempatkannya dengan cara ini: “Pada 6 Februari 1960, empat siswa kulit hitam dari North Carolina A&T College pergi ke konter makan siang yang terpisah di Woolworths di Greensboro dan pertanyaan harus dilayani.

Fuller, yang menginspirasi orang tuanya dan Dr. King pindah untuk mencari pendidikan dan bangkit dari proyek perumahan Milwaukee, Wisconsin, untuk akhirnya menjadi pengawas sekolah kulit hitam pertama di kota ini, percaya bahwa King akan kecewa dengan keadaan pendidikan di komunitas kulit hitam.

Dalam pidatonya di Konferensi Peringatan Emas Liga Perkotaan Nasional pada tahun 1960, King memang melihat penurunan buta huruf yang stabil sebagai faktor penting dalam kemajuan pendidikan yang cepat di kalangan orang kulit hitam.

Dia percaya bahwa pendidikan, bersama dengan iman kepada Tuhan, dan perjuangan tanpa kekerasan melawan penindasan akan memperluas pemikiran orang kulit hitam Amerika, menawarkan pandangan dunia yang lebih besar, tetapi juga pandangan yang lebih besar tentang diri mereka sendiri. Sayangnya, beberapa dari kami mengalihkan pandangan dari harga.

Kata King akan kesal tentang kecenderungan kekerasan saat ini dan mengganggu dalam komunitas kulit hitam.

Dia akan memilukan melihat tingkat kekerasan hitam yang mengkhawatirkan di Chicago, Detroit, Baltimore, Philadelphia, New Orleans dan daerah perkotaan lainnya. Dia kemungkinan akan memberi makan pawai perdamaian di jantung ladang pembunuhan ini.

Dia akan menantang semua orang Amerika; Tetapi terutama orang kulit hitam untuk melakukan sesuatu tentang kekerasan; Untuk meningkatkan perdamaian di jalan di Amerika perkotaan.

Dalam sebuah artikel yang ia tulis untuk majalah Ebony pada tahun 1966, berjudul “Non -kekerasan: Satu -satunya Jalan Menuju Kebebasan pada tahun 1966, King membunyikan alarm bahwa itu adalah keharusan moral untuk tidak melakukan kekerasan:” Hanya “penolakan untuk membenci atau membunuh yang dapat menempatkan sebuah Akhiri rantai kekerasan di dunia dan bawa kita ke komunitas di mana laki -laki dapat hidup tanpa rasa takut. Tujuan kami adalah menciptakan komunitas yang dicintai. ‘

Sementara King membahas masalah -masalah pada masanya dan mempromosikan masyarakat persaudaraan, ia ingin menghindari dianggap sebagai optimis yang super dan tidak realistis di era sinisme dan pesimisme.

Dia menulis di halaman 64 bukunya ‘berjuang untuk mencintai’: Ketika kita berjuang untuk mengalahkan kekuatan kejahatan, dewa alam semesta berjuang dengan kita. Jahat mati di pantai, bukan hanya karena pertempuran tanpa akhir melawan manusia, tetapi karena kekuatan Tuhan untuk mengalahkannya. ‘

Kata Raja mendorong kita semua untuk datang ke meja persaudaraan, untuk membahas perbedaan kita secara terbuka dan jujur, untuk bekerja dan berdoa untuk kedamaian yang melebihi semua pemahaman.

Kata Raja akan mengingatkan kita bahwa kita harus bertindak dalam segala hal dalam segala hal yang kita lakukan. Tidak dalam semacam cinta sentimental.

Dia menjelaskan bahwa akan sulit bagi pria untuk mencintai musuh atau penindas mereka dalam arti yang penuh kasih. Akibatnya, ia mencetak konsep cinta agape. Dia menjelaskan bahwa cinta agape bukan sentimental atau penuh kasih, tetapi merupakan cinta timbal balik.

Seseorang akan menyukai niat baik untuk kemanusiaan. Ini adalah jenis cinta pengorbanan yang tidak mencari imbalan apa pun.

King menulis dalam ‘menghadapi tantangan era baru’ … di tingkat agape kita mencintai pria, bukan karena kita mencintai mereka, bukan karena sikap dan cara kita mendekati, tetapi karena Tuhan mencintai kita. Di sini kita sampai pada posisi untuk mencintai orang yang melakukan tindakan jahat sambil membenci tindakan yang dilakukan orang itu … kita akan dapat berdiri … dengan bermartabat dan disiplin. ‘

Sebagai seorang anak, saya ingat bahwa saya senang dengan Dr. Raja untuk mendengar pembicaraan. Kata -katanya bergema dengan pesan penuh harapan yang sama dengan yang saya terima dari Juni, ibu lajang saya yang tewas.

Kata -kata mereka berbicara dalam jiwaku. Mereka membuat saya merasa bahwa jika saya menjaga iman saya pada Tuhan, memperoleh pengetahuan tentang dunia melalui pendidikan yang baik, dan bekerja keras dalam karier saya, dan kemudian saya bisa mencapai apa pun.

Ibu saya percaya itu dengan sungguh -sungguh. Dia secara teratur memiliki kata -kata Dr. Raja, Alkitab dan kebijaksanaannya sendiri digunakan untuk membantu saya dengan perjalanan berbatu ke maskulinitas.

Satu kutipan dari Dr. Raja yang dibagikan ibuku secara teratur denganku adalah sesuatu yang harus kita semua pertimbangkan untuk hidup, “Jika aku bisa membantu seseorang jika aku bepergian, jika aku bisa membantu seseorang dengan kata atau lagu, jika aku bisa membantu siapa yang salah bepergian, maka lalu Hidup saya tidak akan sia -sia.

Sekarang saatnya membantu seseorang. Sekarang adalah waktu untuk mengikuti jejak raja dan menjadi drum untuk perdamaian. Sekarang saatnya bagi kita untuk “hidup sebagai saudara atau binasa bersama sebagai orang bodoh.”