Apa yang Abraham Lincoln pikirkan tentang Deklarasi Kemerdekaan

Catatan Editor: Op-ed berikutnya awalnya muncul di Fox News Opinion pada 3 Juli 2013.

Pada tahun 1850 -an, retorika Abraham Lincoln bertemu dengan rasa kehilangan yang mendalam. Dia menganggapnya sebagai kemunduran nasional yang memalukan bahwa pertahanan afirmatif baru dari perbudakan di selatan muncul. Pada saat yayasan, negara kita hanya mengalami perbudakan; Sekarang itu adalah lembaga yang secara aktif dirayakan di bagian negara.

Dalam sepucuk surat pada tahun 1855, ia putus asa tentang penghentian perbudakan, dan Lincoln menulis kepada Kentuckian George Robertson bahwa “Empat Juli belum sepenuhnya menurun; masih hari yang indah/untuk membakar biskuit api/!!!”

Pada saat ini, Lincoln mengikat Deklarasi Kemerdekaan sebagai ‘Peta Politik dan Inspirasi’, dalam kata -kata Sekretaris Gedung Putih, John G. Nicolay.

Dia menjadikannya pos panduan yang melaluinya negara dapat kembali ke cita -cita yang hilang. Teladannya menunjukkan vitalitas abadi dan potensi pembaruan yang tak ada habisnya yang melekat dalam pernyataan itu.

(Trekkin)

Lincoln, jauh dari ayahnya sendiri, merasakan cinta yang mendalam pada orang -orang yang disebutnya ‘para ayah’. Dalam sebuah pidato sebagai seorang pemuda, ia mengatakan bahwa adalah tugas kami untuk menyampaikan warisan kebebasan konstitusional kami ‘tidak terkendali’, keluar ‘terima kasih kepada ayah kami, keadilan kepada diri kami sendiri, tugas kepada keturunan dan cinta untuk spesies kami secara umum.’

Dalam pidato anti-perbudakannya di Peoria pada tahun 1854, dia berkata, “Saya suka perasaan orang-orang tua itu.”

Sentimen -sentimen itu tidak dikagumi secara universal. Bagi budak selatan, pernyataan pernyataan itu adalah bahwa omong kosong ‘semua orang sama’. John C. Calhoun menyebutnya tidak kurang dari “yang paling salah dan berbahaya dari semua kesalahan politik.”

Ekstremis selatan George Fitzhugh setuju. “Kebebasan dan kesetaraan adalah hal -hal baru di bawah matahari,” dia mengendus. Senator Indiana John Pettit menyebut pernyataan sentral dari pernyataan itu ‘kebohongan yang jelas’.

Dalam pidatonya tahun 1852 untuk negarawan hebat Henry Clay, Lincoln mencatat bagaimana pernyataan itu semakin diserang “untuk kelangsungan hidup perbudakan.”

Dalam pidatonya Peoria, ia mengeluh bahwa “sedikit demi sedikit, tetapi secara bertahap sebagai pawai seorang pria ke kuburan, menyerahkan yang lama untuk iman baru.” Dia memperkenalkan dirinya apa yang akan terjadi jika Senator Pettit merampas pernyataan itu selama generasi pendiri: “Jika dikatakan di Old Independence Hall, tujuh puluh delapan tahun yang lalu, pria itu akan membekap pria itu dan melemparkannya ke jalan.”

Lincoln ingin menangkap bendera patriotik patriotik kami. Lincoln bersikeras bahwa kita telah “membuat” pernyataan itu lagi karena dia meletakkannya di Peoria. Jalan menuju keselamatan menembus pada 1776, ia berdebat di satu koridor: “Jubah Republik kami kotor dan diseret ke dalam debu. Mari kita menyinggung diri lagi. Marilah kita berbalik dan mencuci putih, dalam semangat, jika bukan darah, revolusi. “

Lincoln percaya bahwa pembaruan ini adalah tujuan yang dimaksudkan oleh pernyataan itu.

Dalam surat tahun 1859 kepada sebuah festival Republik di Boston, yang menandai peringatan kelahiran Jefferson, ia menulis: ‘Semua kemuliaan kepada Jefferson-kepada orang yang, dalam tekanan konkret dari perjuangan untuk kemerdekaan nasional oleh satu orang, diprediksi untuk memasukkan dokumen revolusioner, Embeel. Days adalah teguran dan hambatan bagi penggabungan tirani dan penindasan. “

Lincoln menggunakan pernyataan itu sebagai teguran dan hambatan untuk perbudakan. Dia menggunakannya sebagai senjata retorika, menjadikannya seru dan memantapkannya sebagai Injil nasional pada akhir perang.

Kebenaran dari pernyataan itu relevan selamanya, panggilan abadi untuk menghormati kebebasan dan martabat individu. Singkatnya, akhir pekan Empat Juli, seharusnya tidak pernah menjadi hari untuk membakar kembang api.