Apa yang Alkitab Dapat Ajarkan kepada Umat Kristiani Tentang Navigasi AI

Kita cenderung memandang kemajuan sebagai (1) hal yang tidak dapat dihindari, (2) perlu, dan (3) baik bagi semua orang.

Hal ini tidak bisa dihindari karena kita memerlukan ide-ide dan alat-alat baru untuk menghadapi tantangan-tantangan yang muncul. Kemajuan diperlukan karena tanpa kemajuan kita tidak dapat bertahan (atau merasa nyaman) di dunia yang rusak.

Hal ini baik untuk semua orang karena manfaatnya mempermudah kita untuk bertahan hidup dalam sistem yang kita buat. Kami, dan kami berasumsi semua orang, berada dalam kondisi yang lebih baik dibandingkan jika kami dipaksa menghadapi perjuangan di masa lalu.

APA ITU AI?

Perspektif mengenai kemajuan ini cenderung mengabaikan cara-cara yang sudah mengakar dalam memahami dunia sosial. Misalnya, dalam “Perang Saudara sebagai Krisis Teologis,” sejarawan pasca-Perang Saudara Mark Noll berpendapat, “dua masalah besar dalam teologi praktis dihadapi Amerika Serikat.” Yang pertama adalah masalah rasisme yang belum terselesaikan melalui penghapusan.

AI AKAN MENJADI ‘SENJATA TERBESAR’ KALI POLITIK TERHADAP IMAN DAN KEBENARAN AGAMA, BERKATA AHLI

Yang kedua adalah “ekspansi kapitalisme konsumen, yang mana peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk menciptakan kekayaan disertai dengan keterasingan skala besar dan kemiskinan yang signifikan baik di wilayah pedesaan maupun perkotaan di Amerika.”

Jika Noll benar dalam penilaiannya bahwa kapitalisme konsumen sebagian besar masih belum terselesaikan setelah Perang Saudara, maka umat Tuhan sebaiknya mempertimbangkan pengaruh ekonomi terhadap dunia saat ini, terutama mengingat “kemajuan teknologi” baru-baru ini seperti kecerdasan buatan (AI). ).

Meskipun AI saat ini mendominasi wacana populer, kita harus waspada terhadap kecenderungan kita untuk berfokus pada gejala (misalnya, gangguan sosial yang terkait dengan AI) dibandingkan menangani mekanisme mendasar yang mendorong timbulnya gejala.

Perekonomian AI harus memberikan manfaat yang memadai (dalam bentuk moneter atau lainnya) bagi perusahaan dan investor. Tampaknya kita mengulangi pola serupa dengan penerimaan luas terhadap media sosial meskipun kita sadar akan dampak negatif media sosial. Logika ekonomi adalah salah satu kekuatan pendorong di balik peluncuran produk AI meskipun terdapat masalah dan potensi risiko yang terkait dengan AI.

Jelasnya, saya tidak menganjurkan perpindahan ke sosialisme. Menciptakan pilihan yang sulit antara kapitalisme dan sosialisme mengalihkan kita dari diskusi yang lebih mendalam mengenai tantangan yang ditimbulkan oleh kapitalisme konsumen dan berbagai cara untuk mengatasi tantangan tersebut.

Ketika orang Kristen mengevaluasi teknologi, kita harus bertanya pada diri sendiri bagaimana teknologi menciptakan gejala-gejala baru yang mengalihkan perhatian kita dari masalah mendasar. Jika kita tidak hati-hati, “gangguan-gangguan tersebut akan mulai menjadi kenyataan” dan menghalangi kita untuk mengatasi dinamika mendasar yang akan menimbulkan lebih banyak gejala.

CHATGPT SAMPAIKAN KHOTBAH KEPADA GEREJA JERMAN YANG KEMASAN, KATAKAN JEMAAT JANGAN TAKUT KEMATIAN

Misalnya, banyak perusahaan teknologi memaksimalkan keuntungan dengan mempekerjakan tenaga kerja murah. Seperti yang dicatat oleh Matteo Wong di The Atlantic, “Sebagian besar data yang melatih model AI diberi label oleh orang-orang yang berpenghasilan rendah, banyak dari mereka berlokasi di negara-negara Selatan… Media sosial berguna dan diinginkan karena banyaknya moderator konten yang juga sebagian besar terjadi di negara-negara Selatan.”

Meskipun kita dapat menerima bahwa upah yang rendah pun menguntungkan individu tertentu di seluruh dunia, memahami filosofi ketenagakerjaan yang diperlukan untuk memajukan teknologi seperti AI menimbulkan keraguan terhadap visi utopis yang sering dipromosikan oleh para pendukung AI. Model AI tidak hanya akan menciptakan masalah yang tidak dapat kita perkirakan, namun juga akan memperburuk masalah yang kita sadari namun cenderung kita abaikan.

Pada titik ini, jelas bahwa perusahaan yang mengembangkan dan memperkenalkan model AI menyadari betul bahwa (1) hal tersebut adalah Dan akan terus menjadi kerugian yang signifikan dari AI dan (2) mereka lebih mungkin memperoleh manfaat dari AI sementara pihak lain merasakan dampak negatifnya.

Sebagai konsumen, kita diam-diam setuju bahwa keuntungan kita akan (1) melebihi kerugian yang kita alami dan (2) membenarkan kerugian yang dialami orang lain. Kita mengambil risiko dengan enggan menerima gagasan bahwa kemajuan membutuhkan pengorbanan, terutama ketika beban pengorbanan ditanggung oleh orang lain.

Ketika komunitas agama menemukan cara baru untuk memanfaatkan AI untuk tujuan Injil, kita harus ingat bahwa, seperti produk lain yang kita nikmati, model AI adalah hasil kerja manusia yang sering kali tidak disebutkan namanya.

INISIATIF TEKNIS ‘AI DAN GEREJA’ TUJUAN MEMBAWA KEKUATAN TUHAN TERHADAP KEBUTUHAN

Ketika umat Kristiani mempertimbangkan bagaimana menavigasi sistem di dunia kita, kita perlu memupuk pemahaman seperti yang ditunjukkan Abram dalam Kejadian 14.

Setelah mengalahkan keempat raja itu, Abram memberinya (Melkisedek) sepersepuluh dari semuanya, sebagai pengakuan atas peran Tuhan dalam kemenangannya. Abram menolak mengambil apa pun dari raja Sodom sehingga ia tidak bisa mengklaim telah membuat Abram kaya (Kej. 14:22-23).

Namun dia tidak merugikan dirinya sendiri atau orang-orang yang bersamanya dengan menerima apa yang dimakan oleh para pemuda itu dan bagian dari orang-orang yang pergi bersamaku (14:24).

KLIK DI SINI UNTUK PENDAPAT BERITA FOX LEBIH LANJUT

Abram memberi, menolak mengambil keuntungan, dan menerima bagian yang akan membuat dia dan teman-temannya utuh.

Seperti Abram, kita harus belajar kapan harus bermurah hati, menolak keuntungan, dan peduli terhadap rekan kita, meskipun rekan kitalah yang bekerja di belakang perangkat yang membuat hidup kita lebih nyaman.

KLIK DI SINI UNTUK MENDAPATKAN APLIKASI FOX NEWS