Benediktus yang Pemberani | Berita Rubah

Ketika Yesus mendirikan kepausan, Injil melaporkan bahwa Dia memberikan St. Petrus berkata: “Amin, aku berkata kepadamu: Kamu adalah Petrus, dan di atas Batu Karang ini aku akan membangun Gerejaku, dan gerbang Hades tidak akan menguasainya.” Kata-kata ini terpampang dalam bahasa Latin di depan Basilika Santo Petrus. St. Penerus Petrus mengambil namanya untuk menggambarkan pekerjaan mereka, pelayanan Petrus, dan menyebut diri mereka sebagai Papa Petrus.

Namun pelayanan Petrus lebih dari sekedar pekerjaan. Dan menjadi Papa Petrus bukanlah sebuah pekerjaan; ini adalah panggilan di mana seseorang dipilih oleh keturunan langsung dari 12 rasul sebagai agen Allah untuk menjadi Wakil Kristus di Bumi. Seseorang menjadi Paus bukan sebagai presiden, tetapi sebagai imam Katolik atau ayah dari seorang anak. Kepausan, seperti halnya penahbisan dan peran sebagai ayah, adalah sebuah jejak yang mengubah hidup dan tidak dapat diubah – dan itulah kesedihan saya atas turunnya Benediktus XVI. Itu mengguncang jiwaku sampai ke inti.

Paus saat ini sadar akan tanggung jawab jabatannya dan kebutuhan umatnya yang sangat banyak. Paus saat ini juga seorang teolog brilian yang karya-karyanya yang diterbitkan sebelum masa kepausan dan kepausan telah mengajar umat beriman dan orang lain dengan cara dan tingkat keyakinan serta kesarjanaan yang melampaui para pendahulunya di masa kini. Tentu saja tidak ada Paus modern, bahkan bintang rock pendahulunya, yang membuka mata jutaan orang terhadap misi penyelamatan Gereja Katolik, yang telah menulis begitu banyak buku, monograf, dan esai dengan tingkat ketepatan waktu, pengetahuan ensiklopedis, kejelasan dan otoritas seperti Benediktus. .

Ketika Benediktus terpilih menjadi Paus pada tahun 2005, saya menangis bahagia karena seorang kardinal yang setia menjaga ajaran dan tradisi Gereja serta jembatan berharga menuju Kristus di surga telah dipilih. Tapi tidak selalu seperti itu. Seperti kebanyakan dari kita, Benediktus muda telah berevolusi dari generasi ke generasi. Lima puluh tahun yang lalu, sebagai seorang pendeta dan cendekiawan muda, ia memilih untuk mengenakan pakaian sipil di depan umum daripada mengenakan kerah Romawi – yang merupakan sebuah pernyataan pada pertengahan tahun 1960an – dan ia mengambil perannya sebagai penasihat bagi umat Katolik yang kurang ortodoks. dinikmati. hierarki di Vatikan II. Dia baru-baru ini mengatakan bahwa saat itu dia dipenuhi dengan harapan, antusiasme, dan niat baik.

Namun masa kepausannya dihabiskan untuk mencoba kembali ke tingkat ortodoksi Katolik yang telah digunakan untuk menyerang ajaran-ajaran Vatikan II yang agak salah arah dan sebagian besar disalahpahami. Pada satu titik dalam karirnya, Paus yang akan datang ini mengakui bahwa Vatikan II telah membuat Gereja menjadi lebih buruk, bukannya lebih baik, dan bahwa ajaran, tradisi, dan liturgi Katolik yang diyakini dunia telah dilemahkan oleh Vatikan II perlu dipulihkan. Beliau mengetahui bahwa misi publiknya adalah untuk membalikkan sikap meremehkan liturgi, lemahnya disiplin rohani, dan melemahnya perlindungan sakramental yang dialami Gereja sejak Vatikan II. Dan dia tahu bahwa Vatikan II telah memecah belah umat Kristen, bukan mempersatukannya.

Roh Kudus pasti juga mengenalinya, karena Dia mengutus Paus kita Yohanes Paulus II, sang bintang rock, untuk merintis jalan yang belum pernah dilakukan oleh Paus sebelumnya – menyentuh jutaan anak muda dengan bahasa yang mereka pahami – dan kemudian Dia mengutus kita Paus Benediktus XVI , singa ortodoksi, untuk meletakkan mekanisme intelektual dalam perjalanan sepanjang jalan tersebut. Jalan adalah jembatan menuju surga. Cara menempuhnya adalah kesucian pribadi. Pelancong pertama adalah Bapa Suci.

Namun beberapa orang, seperti Benediktus, dipanggil untuk lebih dari sekedar kekudusan pribadi. Benediktus juga dipanggil untuk memikul salib pengorbanan pribadi. Salib itu terdiri dari beban dunia dan kekuatan memikul beban itu. Yesus sendiri memikul beban itu dan memiliki kuasa itu. Tentu saja, sebagai Anak Allah, Dia dapat menghentikan para algojo-Nya dengan melakukan sedikit pun kehendak ilahi-Nya, namun Dia dengan bebas memilih untuk tidak melaksanakan kehendak tersebut, tanpa mempedulikan keuntungan pribadi. Dengan cara yang sama, Benediktus dengan bebas memilih untuk menyerahkan kekuasaannya dan meninggalkan kejayaan duniawinya agar seseorang yang lebih berkuasa darinya dapat menjalankannya, terlepas dari kerugian pribadinya.

Inti dari penderitaan Yesus adalah keputusan-Nya untuk menghindari penggunaan kekuasaan dan tunduk pada kehendak Bapa-Nya. Keterbatasan terbesar dalam sejarah umat manusia adalah keputusan-Nya yang sadar untuk mengizinkan penyaliban-Nya sendiri, karena mengetahui bahwa hal itu akan mengakibatkan penghentian pelayanan-Nya yang sementara, penyiksaan manusia yang ekstrem, dan kematian manusia yang pasti. Bahkan ketika tubuh manusia-Nya sangat menderita dan ketika Dia mendekati saat kematian, Tuhan kita menyatakan bahwa Dia memilih untuk hidup. Namun Dia tunduk pada kehendak – rencana – Bapa-Nya. Tindakan paling unik dalam sejarah umat manusia ini mewakili peneguhan hati nurani yang sadar dan penyerahan diri secara bebas kepada kehendak ilahi.

Ketika Benediktus memutuskan bahwa tubuh mistik Kristus memerlukan jembatan lain menuju surga, dia juga menyerahkan kekuasaan dan kemuliaan yang dapat dengan mudah dia laksanakan dan pertahankan. Dia juga menyelidiki hati nuraninya dalam upaya ekstrem untuk meninggikan ketundukan pada kehendak ilahi di atas preferensi pribadi.

Inilah inti dari pemberian Benediktus kepada kita: Ia menggunakan keberadaannya di bumi menjelang akhir hayatnya untuk mengajar orang lain untuk mencapai dan berhubungan dengan hubungan pribadi dengan Tuhan, didorong oleh hati nurani dan sesuai dengan ajaran Gereja, melalui sakramen dan pengorbanan pribadi, tidak peduli apa yang dipikirkan dunia.

Ketundukan kehendak yang tenang, pribadi, dan seperti Kristus bukanlah inti dari seorang bintang rock; itu adalah inti dari sebuah Batu. Keselamatan umat manusia mengalami kemajuan yang sangat pesat karena Gereja dipimpin oleh kedua Paus — yang masing-masing saling melengkapi dengan cara yang tidak dapat kita bayangkan.