Dengan melestarikan grafiti Mesir, sebuah buku baru menelusuri alur revolusi

KAIRO – Graffiti telah menjadi salah satu bentuk seni dan alat yang paling kuat dalam revolusi Mesir dan bulan-bulan penuh gejolak setelahnya, namun juga terbukti menjadi seni yang paling rentan dan tidak bertahan lama.

Selama hampir dua tahun, slogan, potret, dan karya seni yang terpampang di dinding-dinding seluruh negeri yang menggambarkan tujuan, pahlawan, dan peristiwa pemberontakan juga terhapus dengan cepat.

Maka sekelompok seniman, fotografer, dan penerbit bergandengan tangan untuk melestarikan gambar tersebut. “Wall Talk” – buku setebal 680 halaman yang baru dirilis – mengumpulkan ratusan foto grafiti yang berasal dari pecahnya pemberontakan melawan Presiden Hosni Mubarak pada 25 Januari 2011 hingga saat ini. Hasilnya adalah sebuah sejarah jalanan yang mengisahkan gambar demi gambar evolusi pergolakan Mesir yang belum selesai.

Sebagai tanda berlanjutnya resonansi grafiti, para seniman baru-baru ini beralih ke target baru: Presiden Islamis yang baru terpilih, Mohammed Morsi.

Bulan lalu, mural raksasa grafiti revolusi di sebuah jalan di luar Lapangan Tahrir, yang menjadi fokus protes revolusi, sebagian telah dilukis ulang, dan dalam beberapa jam para seniman mengisi sebagian besar mural tersebut dengan gambar-gambar baru, beberapa di antaranya menggambarkan Morsi dan kecaman Muslimnya. Persaudaraan.

“Anda adalah rezim yang diintimidasi oleh kuas dan pena, Anda menindas dan menginjak-injak mereka yang tertindas. Jika Anda melakukan hal yang benar, Anda tidak akan takut dengan apa yang dilukis… tetapi Anda adalah seorang pengecut di lubuk hati Anda, ” membaca ayat Arab berima yang ditujukan kepada presiden, salah satu gambar baru yang muncul di jalan, tempat beberapa bentrokan paling mematikan antara pengunjuk rasa dan pasukan keamanan terjadi tahun lalu.

Tapi kapur sudah kembali, menghapus potret mengejek Morsi, dengan senyum puas dan tulisan, “Bahagia sekarang, Morsi?”

Penerbit “Wall Talk”, Sherif Boraie, mengatakan grafiti adalah sarana untuk menyampaikan pesan-pesan yang jelas, kuat, dan berisi kemarahan selama pemberontakan anti-Mubarak dan seterusnya. Sekarang hal ini mencerminkan rasa frustrasi yang mendalam atas kegagalan revolusi dalam mewujudkan tujuan utamanya, katanya. Dia melihat yang termuda naik lebih marah.

“Kita berada dalam masa sulit, dan generasi muda sangat marah, sementara ruang untuk berekspresi terbatas bagi mereka,” katanya. “Apakah kemarahan akan terus berkobar tanpa batas waktu? Saya kira tidak.”

Buku ini berisi kronologi kejadian selama dua tahun terakhir, namun gambar-gambar tersebut berbicara paling kuat tentang perjalanan yang telah terjadi di Mesir. Gambar-gambar tersebut juga menunjukkan semakin canggihnya grafiti. Grafiti hampir tidak pernah terlihat di Mesir selama 29 tahun pemerintahan Mubarak, di mana polisi menjaga ketat dan masyarakat pada umumnya tidak menyukai seni jalanan dalam bentuk apa pun. Tapi ini adalah media ideal bagi aktivis pemuda sayap kiri dan progresif yang memimpin protes terhadap Mubarak.

“Ini adalah bagian penting dari sejarah,” kata salah satu seniman terkemuka yang grafitinya muncul di buku dan mengidentifikasi dirinya hanya dengan nama pena “Ganzeer,” bahasa Arab untuk rantai. “Sebagian besar grafiti yang difoto dan diterbitkan dalam buku telah dihapus atau dilukis ulang.”

Selama 18 hari protes besar-besaran terhadap pemerintahan Mubarak, sebagian besar pekerjaan yang dilakukan hanya berupa slogan-slogan, seperti kata sederhana “Erhal”, yang merupakan kata Arab untuk “Keluar!” di samping gambar Mubarak.

Setelah Mubarak lengser pada 11 Februari 2011, pesan dan gambarannya berubah, dengan semburan optimisme yang penuh warna. Ada tangan terkepal melambangkan kekuasaan dan gambaran yang menunjukkan persatuan dan harmoni antara mayoritas Muslim dan minoritas Kristen, dengan harapan besar dan rasa percaya diri bahwa jika kekuatan rakyat bisa menggulingkan kediktatoran Mubarak, apa pun bisa dilakukan.

“Ini baru permulaan,” baca kata-kata bahasa Inggris di samping gambar wanita berambut panjang dengan warna hitam, merah dan putih bendera Mesir di salah satu dinding Kairo, yang ditampilkan dalam buku tersebut. Slogan penuh semangat “Tetap tegak, Anda orang Mesir” ditemukan di tembok sekitar ibu kota. Satu grafito tertulis di trotoar dan berbunyi: “Jangan melihat ke bawah, kebebasan ada di depan.”

Namun dengan cepat berita yang ada di dinding berubah menjadi pemberontakan lagi – kali ini melawan dewan jenderal militer yang mengambil alih kekuasaan setelah penggulingan Mubarak dan memerintah hingga Morsi terpilih tahun ini dan dilantik pada akhir Juni. Protes terjadi berulang kali terhadap pemerintahan mereka dan ditanggapi dengan tindakan keras berdarah.

Potret grafiti yang mengejek ketua dewan, Marsekal Hussein Tantawi – yang kemudian digulingkan oleh Morsi – dan jenderal lainnya, merupakan hal yang belum pernah terjadi sebelumnya di negara di mana tentara memegang kekuasaan yang sangat besar sejak kudeta tahun 1952 dan dipandang tidak dapat disangkal.

Selama 19 bulan terakhir, grafiti juga berusaha menghidupkan semangat visi revolusi para aktivis muda meski terus mengalami kemunduran – termasuk dengan mengabadikan pahlawan mereka.

Slogan sering kali melampaui peristiwa terkini untuk mendorong perubahan dalam masyarakat yang terbiasa dengan kediktatoran. “Kebenaran tidaklah kejam, namun membebaskan diri dari ketidaktahuan sama menyakitkannya dengan melahirkan,” seru salah satu dari mereka. “Kejar kebenaran sampai kamu kehabisan nafas. Tahan rasa sakit agar kamu bisa terlahir kembali.”

Tema yang umum adalah potret rumit para “martir”, ratusan pengunjuk rasa yang tewas dalam berbagai tindakan keras. Beberapa yang ditampilkan dalam buku ini diidealkan, bahkan memberi mereka sayap malaikat. Yang lain menggambarkan mereka sebagai orang yang nyaman dan tersenyum, seolah-olah mereka berdiri tepat di samping Anda.

Tokoh pahlawan yang sering digambarkan adalah Samira Ibrahim, seorang perempuan muda yang melontarkan tuduhan bahwa tentara melakukan “tes keperawanan” yang memalukan terhadap dirinya dan perempuan pengunjuk rasa lainnya yang ditahan. Salah satu gambar menunjukkan wajahnya, dalam balutan jilbab konservatif, di hadapan barisan tentara, sambil berteriak: “Naikkan pasukan.”

“Graffiti memberikan kita kebebasan yang tidak pernah kita impikan sebelumnya,” kata Mohammed Hashem, seorang penerbit terkemuka yang berkantor di pusat kota Kairo dan merupakan salah satu tempat pertemuan favorit bagi kaum revolusioner sayap kiri. “Itu adalah suara revolusi yang paling kuat.”

Ironisnya, grafiti juga masuk ke dunia seni Mesir yang sudah lama didominasi oleh kaum elit yang lebih condong ke lanskap tradisional atau seni abstrak.

Pertama, Ganzeer mengadaptasi karya grafitinya ke alat-alat tradisional – cat minyak di atas kanvas, kayu atau cat air – dan membawanya ke galeri di distrik kelas atas Zamalek di Kairo minggu ini. Dia menyebut acara itu “Virus Sedang Menyebar,” sebuah nama yang menurutnya dia sukai untuk mewakili penyebaran grafiti dari seni jalanan ke genre yang dapat diterima dan dihormati.

“Ini adalah seni yang sangat berbeda dari seni yang disetujui oleh rezim Mubarak,” kata Ganzeer, yang karyanya ditawarkan dengan harga antara $400 dan $5,000.

Seniman grafiti terkemuka lainnya, yang dikenal dengan tanda tangannya Sad Panda, berpameran bersama Ganzeer. Namun ia melihat upaya untuk melestarikan grafiti, setidaknya dalam beberapa hal, bertentangan dengan sifat genre tersebut. Seperti Ganzeer, dia tidak memberitahukan nama aslinya kepada publik karena takut akan pembalasan.

“Setiap bentuk seni punya aturannya. Saat saya melukis di dinding, saya menghubungkan karya seni saya dengan jalanan. Jalanan memilikinya. Jalanan dan siapa pun yang ada di dalamnya bisa melakukan apa pun yang mereka inginkan dengannya,” ujarnya. Dia menjadi terkenal dengan gambarnya yang selalu menampilkan panda berperut besar dengan wajah sedih namun termenung. Faktanya, katanya, dia dipanggil panda oleh teman-teman sekolahnya karena dia kelebihan berat badan, dan dia menambahkan “kesedihan” karena itu mencerminkan apa yang dia gambarkan sebagai “sifat hitamnya”.

“Bagi saya, politik itu tidak masuk akal, bodoh dan menyedihkan. Ini semua tentang memenangkan kekuasaan,” kata Sad Panda. “Tetapi saya berpartisipasi dalam revolusi. Saya tidak bisa hidup di negara yang memiliki revolusi dan tidak berpartisipasi.”