Dominasi Kerajaan Maroko: Apakah Ini Keluar dari Langkah?

RABAT, Maroko – Barisan tokoh berjubah putih tradisional Maroko dengan tudung maju serentak di bawah terik matahari ke tempat raja, dikelilingi oleh para bangsawannya, duduk di atas kuda hitam murni yang dinaungi payung merah anggur. Upacara semi-religius ini memiliki nuansa abad pertengahan yang bertentangan dengan proklamasi Maroko sebagai negara demokrasi modern.

Setiap tahun, ratusan pegawai negeri dan pejabat terpilih dari seluruh negeri berkumpul di salah satu istana Raja Mohammed VI untuk mengucapkan sumpah setia kepada “Panglima Umat Beriman” sebagai penghormatan yang menurut para kritikus sudah ketinggalan zaman. Pengajuan tersebut menunjukkan adanya kontradiksi di negara yang menekan protes Arab Spring dengan menjanjikan suara yang lebih besar kepada masyarakat.

“Tuhan memberkatimu, kata penguasaku kepadamu,” teriak seorang pelayan ketika pejabat terpilih dan birokrat setempat membungkuk dalam-dalam tiga kali berturut-turut sebelum bergegas menyingkir dan membiarkan pejabat berjubah putih berikutnya mendekat. raja. Saat setiap peringkat mundur, seorang pelayan berkata, “Tuhan memberkati usia penguasa saya.”

Sensitivitas seputar upacara tahunan tersebut, yang diadakan tahun ini pada tanggal 21 Agustus, terlihat dari tanggapan negara terhadap protes kecil terhadap upacara tersebut keesokan harinya di depan parlemen. Polisi antihuru-hara mendakwa puluhan pengunjuk rasa yang meneriakkan “hidup rakyat” dan bukannya “hidup raja”. Seorang jurnalis dipukuli dan polisi mengejar para pengunjuk rasa ke stasiun kereta terdekat.

Perilaku kekerasan aparat keamanan sangat kontras dengan sebagian besar protes lain di Maroko selama Arab Spring tahun lalu, yang dibiarkan terus berlanjut, sehingga menunjukkan bahwa kritik terhadap raja masih merupakan hal yang dilarang.

Kita tidak perlu melihat jauh-jauh dari perayaan Diamond Jubilee Ratu Elizabeth yang mewah baru-baru ini di Inggris untuk mengetahui contoh kemegahan dan keadaan monarki lain di seluruh dunia. Namun di Maroko, di mana raja masih memegang kekuasaan nyata di negara dengan tingkat melek huruf yang rendah dan tingkat kemiskinan yang tinggi, pertunjukan ini merupakan bagian penting untuk membuktikan otoritas kerajaan.

Maroko dipuji sebagai kisah sukses Musim Semi Arab, di mana rajanya mempromosikan reformasi konstitusi dan pemilihan umum dini yang meredakan protes yang melanda sebagian besar wilayah tersebut. Kerajaan Afrika Utara yang berpenduduk 32 juta jiwa ini merupakan sekutu dekat Barat dan menampilkan dirinya sebagai perpaduan progresif antara modernitas dan tradisi yang berhasil ketika republik-republik Arab yang diktator gagal.

Kritikus berpendapat bahwa amandemen konstitusi, meskipun memberikan kekuasaan yang lebih besar kepada parlemen dan perdana menteri, tetap memberikan seorang raja kekuasaan tertinggi – seperti yang dilambangkan dengan acara-acara seperti upacara kesetiaan tahunan.

“Semuanya tampak seperti doa – memberikan makna ilahi bagi raja,” keluh aktivis Zeinab Belmkaddem dari gerakan aktivis 20 Februari yang memimpin protes pro-demokrasi tahun lalu.

Dia mengatakan meskipun konstitusi baru tidak lagi menggambarkan raja sebagai sosok suci, demokrasi sejati tidak mungkin terjadi selama raja mempunyai status yang lebih tinggi di atas pejabat terpilih. “Ritual berperan dalam hal ini, ketika kepala pemerintahan pergi menemui raja, semua orang membungkuk di sekelilingnya dan mencium tangan (raja) dan hal ini menjadikan percakapan antara tuan dan pelayan.”

Upacara kesetiaan telah ada dalam berbagai bentuk sejak abad ke-16 dan digunakan oleh penguasa Maroko untuk menegaskan keunggulan mereka atas negara tersebut pada tingkat politik dan spiritual sebagai keturunan Nabi Muhammad, kata Nabil Mouline, ‘seorang profesor di Paris , jelasnya. Sciences-Po Institute dan pakar agama dan monarki di Timur Tengah.

“Sekarang ada pergulatan antara identitas lama ini, raja sebagai pusatnya… dan sekarang bangsa sebagai pusat identitas,” katanya, menjelaskan bahwa hanya dalam beberapa dekade terakhir Maroko dan rakyatnya mengalami modernisasi dan perubahan. . dramatis.

Ahmed Benchemsi, mantan penerbit majalah di Maroko dan sekarang menjadi peneliti tamu di Universitas Stanford, menyatakan dalam sebuah artikel baru-baru ini bahwa, meskipun ada reformasi, konstitusi baru masih membuat raja “tak tersentuh” dan dihormati.

“Versi pertunjukan firaun ini diulang secara teratur sepanjang tahun di berbagai peninjauan kerajaan dan pemotongan pita, lengkap dengan kerumunan orang yang memujanya, pelayan yang membungkuk, dan cium tangan pejabat, semuanya bersatu dalam pengabdian kepada raja yang diberkati dengan kekuatan ilahi. Siapa yang akan memberitahu. rata-rata orang Maroko yang kedaulatannya tidak lagi suci?” tulisnya dalam Journal of Democracy edisi Januari.

Menteri Agama Ahmed Toufiq baru-baru ini membela upacara tersebut dengan membandingkannya dengan sumpah setia yang diberikan Nabi Muhammad pada abad ke-7 Masehi. .

“Apakah umat Islam bersujud kepada Nabi? Tidak, pada masa Nabi, kesetiaan ditunjukkan dengan berjabat tangan,” kata pernyataan kelompok tersebut, yang menuduh pihak istana “bermain-main dengan agama Islam.”

Kelompok Islam yang lebih moderat, Partai Keadilan dan Pembangunan, memenangkan pemilu yang dipicu oleh protes tahun lalu, sehingga memungkinkan mereka membentuk pemerintahan di bawah perdana menterinya sendiri. Hasilnya adalah sistem kekuasaan bipolar dengan perdana menteri dan para menterinya di satu sisi dan raja serta sejumlah penasihatnya membentuk semacam kabinet bayangan.

Pemerintah ingin menggunakan konstitusi baru untuk membatasi kekuasaan raja. “Tujuan kami adalah lenyapnya pemerintahan bayangan,” kata Menteri Luar Negeri Saadeddine al-Othmani dalam wawancara dengan Associated Press. “Sebelumnya hal ini tidak mungkin dilakukan, namun sekarang dengan konstitusi baru, semuanya menjadi jelas, baik peran pemerintah maupun peran raja.”

Namun, konstitusi baru tetap menjadikan raja sebagai pengambil keputusan akhir yang memiliki kekuasaan untuk membuat undang-undangnya sendiri dan mengawasi setiap pergerakan pemerintah. Dan PJD, sebutan untuk partai Islam tersebut, telah membungkam kritiknya terhadap sistem tersebut sejak berkuasa.

PJD berkuasa atas dasar penciptaan lapangan kerja dan pemberantasan korupsi, namun sebagian besar ahli mengatakan akar masalahnya berasal dari tingkat kekuasaan tertinggi, termasuk mereka yang terkait dengan monarki itu sendiri.

Beberapa inisiatif yang dilakukan oleh pemerintahan PJD, termasuk reformasi penyiaran negara dan menambahkan transparansi yang lebih besar pada konsesi yang menguntungkan di bidang transportasi, perikanan dan sektor lainnya, telah diblokir.

Salah satu tantangan bagi para calon reformis adalah bahwa raja, yang keluarganya telah memerintah sejak tahun 1666, tetap menjadi tokoh yang populer, terutama bagi sebagian besar masyarakat miskin dan tidak berpendidikan dan dibesarkan dalam upacara-upacara ini di sekitar raja. muncul secara teratur di televisi pemerintah.

Abdelaziz Aftati, anggota parlemen dari PJD, tidak terpilih menjadi bagian delegasi yang mengenakan pakaian putih dan membungkuk di hadapan raja. Dia pikir itu karena kritiknya yang terus-menerus terhadap sistem.

Aftati menyatakan bahwa sikap terhadap ritual semacam itu sedang berubah.

“Semua praktik ini harus ditinjau ulang,” katanya. “Segala sesuatu yang merendahkan martabat, seperti membungkuk dan berciuman tangan, harus dihilangkan.”