Hari Orang Mati ditandai dengan bunga, ritual, balap kuda
KOTA MEKSIKO – Orang-orang Meksiko membersihkan tulang-tulang kerabat mereka yang meninggal dan menghiasi kuburan mereka dengan bunga dan tengkorak permen. Di Haiti, praktisi voodoo melingkari salib besi di kuburan dan menuangkan minuman keras untuk menghormati leluhur mereka. Beberapa warga Guatemala mengadakan pacuan kuda liar untuk mengenang orang mati.
Di belahan bumi barat, masyarakat memberikan penghormatan kepada anggota keluarga yang hilang dalam perayaan yang dimulai pada hari Kamis pada Hari Semua Orang Kudus dan dilanjutkan pada hari Jumat pada Hari Semua Jiwa.
Perayaan gabungan yang dikenal di banyak tempat sebagai Hari Orang Mati adalah festival yang penuh warna dan mengerikan di Meksiko yang berasal dari suku Aztec tetapi telah menjadi bagian dari tradisi Katolik Roma.
“Dalam gagasan kematian Kristen-Eropa, orang-orang yang kita cintai pergi jauh dan kita dibiarkan bertahan hidup sendirian. Namun dalam kasus Meksiko, di negara-negara Andes, dunia orang hidup dan orang mati hidup berdampingan,” kata Elio Masferrer, seorang antropolog yang fokus pada studi agama di Meksiko.
“Yang hidup mencari pertolongan dan perlindungan dari orang mati, terutama pada Hari Orang Mati,” kata Masferrer.
Dan meskipun dalam tradisi Yahudi-Kristen, orang mati masuk surga atau neraka berdasarkan perilaku mereka di bumi, banyak orang di Mesoamerika dan negara-negara Andean percaya bahwa mereka bekerja untuk para dewa dan didukung oleh kerabat mereka yang masih di bumi, katanya.
“Ini bukan seperti bermain harpa di awan, anggota keluarga harus memberi mereka makan dan antara hari ini dan besok mereka akan meninggalkan makanan favorit mereka di meja dan membiarkan pintu terbuka untuk mereka masuk,” kata Masferrer.
Keluarga-keluarga di seluruh Meksiko berpiknik di kuburan, menghiasi kuburan dengan bunga marigold, dan memercikkan air suci ke kuburan orang yang mereka cintai.
Seorang “Rezador” atau pendoa membisikkan Doa Bapa Kami di sebuah pemakaman di Pomuch di negara bagian tenggara Campeche, sementara Paula Maria Cuc Euan membersihkan tulang orangtuanya.
“Saya sudah melakukan ini sejak mereka meninggal,” kata Cuc Euan sambil meletakkan kembali tulang pahanya ke dalam peti kayu yang dilapisi kain empuk dan dihiasi bunga rajutan tangan. “Ibuku meninggal 32 tahun yang lalu, dan aku terus melakukannya sejak saat itu.”
Di seberang perbatasan Guatemala, para joki meminum alkohol sebelum menunggang kuda dalam wahana yang dikenal sebagai “The Death Race”. Hal ini dirayakan setiap tahun di negara bagian Huehuetenango, sekitar 168 mil dari ibu kota, dan tradisi menyatakan bahwa jika seorang pengendara terjatuh saat lomba, itu pertanda bahwa para petani akan menikmati hasil panen yang melimpah.
Masyarakat Peru berbondong-bondong mengunjungi kuburan, mulai dari kuburan di dataran rendah di pantai yang menghadap Samudera Pasifik hingga kuburan di dataran tinggi Andes yang tertutup salju.
Ribuan orang berbondong-bondong ke pemakaman Virgen de Lourdes di Lima, yang terbesar di negara itu, untuk meninggalkan persembahan bunga dan menari diiringi musik Andes. Hilarion Ramos (79) meninggalkan sebuket bunga lili Inca di makam putranya yang meninggal pada tahun 1979 di usia 2 tahun.
“Anak laki-laki saya meninggal 33 tahun yang lalu, tapi saya tidak melupakannya. Saya masih mengingat wajah kecilnya dalam ingatan saya,” kata Ramos, yang berjalan satu mil untuk membawa persembahannya ke pemakaman.
Para musisi bermain di dekatnya sementara Lucila Mamani (62) dan ketiga saudara laki-lakinya menari mengelilingi makam ibunya.
“Kematian itu sangat menyedihkan, sehingga membuat saya bisa mengenang dengan gembira (kehidupan) almarhum. Beginilah kita Andes. Makanya saya sewa musisi untuk bermain di sini,” kata Mamani.
Makanan memainkan peran besar di Bolivia di mana banyak orang merayakan “kembalinya” orang yang dicintai dengan meja penuh.
Buah, roti, dan anggur diletakkan di atas taplak meja putih untuk mendiang anggota keluarga Blanca Jimenez, yang diwakili oleh foto berbingkai di samping lilin yang menyala.
“Ini adalah reuni dengan orang-orang yang kami cintai,” kata Jimenez.
Perayaan ini menyebar ke seluruh kalangan sosial di Bolivia, termasuk para petinggi pemerintahan. Pejabat di Departemen Hubungan Luar Negeri menyiapkan meja besar dengan lukisan pahlawan adat dan pemimpin sosial untuk “menyambut jiwa mereka”.
Di Haiti, ratusan praktisi voodoo, atau Vodou, berkumpul di kuburan, kemudian berbaris dalam prosesi jalanan untuk menghormati leluhur mereka selama upacara Hari Orang Mati, atau “Fet Gede”.
Di dekat salib besi di pemakaman di ujung timur ibu kota, Port-au-Prince, puluhan pemuda dan pemudi bergantian menuangkan rum, minuman keras, dan minuman keras lainnya. Seorang wanita yang mengenakan bra hitam dan ikat kepala ungu, warna khas perayaan tersebut, berjalan menembus kerumunan dalam keadaan kesurupan saat orang lain melihatnya.
“Hari ini adalah hari kita datang untuk merayakan orang-orang yang meninggal, orang-orang yang sudah lama tidak kita temui,” kata pendeta voodoo Jean-Robert Pierre sambil membawa sebotol rum. “Kami merayakan nenek moyang kami.”
Perayaan Hari Orang Mati di Haiti sering digunakan sebagai alasan untuk bertindak melawan norma-norma sosial, karena roh voodoo yang terkait dengan acara tersebut dianggap gaduh dan impulsif.
Di pemakaman besar di Port-Au-Prince, pria dan wanita mengenakan topi tinggi dan riasan hantu yang mewakili entitas Gede, roh vodka yang terkenal. Sebuah tanda di luar kuburan berbunyi dalam bahasa Kreol: “Ingatlah bahwa kamu adalah debu.”
