Kehebohan atas kebijakan khotbah Jumat yang didiktekan negara

KAIRO – Di dalam sebuah masjid besar di Delta Nil, seorang ulama Mesir memandangi jamaahnya saat ia naik ke mimbar dengan selembar kertas dan mulai berbicara – menyampaikan pidato 13 menit tentang manfaat kebersihan pribadi.

Untuk pertama kalinya dalam karirnya, imam muda ini memaksakan diri untuk membaca khotbah Jumat yang dicetak dari situs resmi Kementerian Wakaf Agama.

Beberapa menit setelah dia mengakhiri khotbah singkatnya, keributan menyebar ke seluruh jemaat.

Beberapa orang di antara kerumunan mulai berteriak, “Tidak untuk khotbah tertulis!” sementara yang lain berusaha membungkam mereka – keributan yang direkam melalui ponsel dan diposting online. Adegan serupa terjadi di seluruh negeri dan di ibu kota, di mana seorang jamaah yang marah diduga mengambil kertas tersebut dari tangan ulama tersebut.

Kehebohan ini terjadi sebagai respons terhadap upaya kontroversial pemerintah untuk mengendalikan wacana keagamaan di Mesir. Aturan ini diberlakukan bulan lalu dan mengharuskan semua imam di masjid-masjid yang dikelola negara untuk membaca khotbah yang sudah ditulis sebelumnya yang didistribusikan oleh kementerian. Langkah ini – yang merupakan perluasan dari upaya 3 tahun untuk memberikan pedoman umum – belum pernah terjadi sebelumnya di Mesir, bahkan di bawah pemerintahan otokratis sebelumnya.

Para pejabat mengatakan khotbah tertulis itu bertujuan untuk mencegah radikalisme. Memang benar, ide-ide ekstremis bukanlah topik yang jarang dibicarakan dalam khotbah di masjid-masjid di Timur Tengah – dan di negara-negara seperti Arab Saudi, di mana institusi politik dan agama saling terkait, upaya serupa juga dilakukan.

“Kami akan berkontribusi pada pembentukan cara berpikir baru,” kata Mokhtar Gomaa, Menteri Wakaf Agama, ketika khotbah resmi pertama diluncurkan pada 15 Juli.

Namun di Mesir, yang merupakan rumah bagi lembaga pendidikan Islam tertua dan paling terkenal di dunia, Al-Azhar, tindakan ini langsung mengejutkan.

Para ulama – yang termasuk di antara ribuan lulusan Al-Azhar – memandang khotbah yang didiktekan negara sebagai penghinaan terhadap status mereka. Beberapa pihak menyalahkan Presiden Abdel-Fattah el-Sissi, mantan panglima militer, karena bertindak terlalu jauh dalam menekan kebebasan berpendapat.

“Saya berada dalam situasi yang sulit,” kata ulama muda Delta Nil, yang berbicara tanpa mau disebutkan namanya karena takut dihukum karena mengkritik pemerintah.

“Saya naik ke mimbar dengan satu mata tertuju pada kertas ini, karena tahu bahwa hal itu akan memicu kemarahan di antara para jamaah, dan mata lainnya tertuju pada inspektur kementerian,” yang laporannya dapat mengakibatkan hukuman atau bahkan pemecatan.

Langkah-langkah tersebut mengungkap keretakan antara Al-Azhar, yang secara konstitusional bertugas mengurus urusan agama, dan Kementerian Wakaf, badan keagamaan pemerintah yang bertanggung jawab atas masjid dan ulama. Meskipun kementerian mempromosikan khotbah-khotbah yang distandarisasi, Al-Azhar mengutuknya.

Banyak ulama mengatakan jamaah – yang dapat dengan mudah membaca khotbah online terlebih dahulu – akan berpaling dari ulama yang disewa negara yang biasanya ditemukan di masjid-masjid besar di kota-kota besar Mesir. Beberapa pihak khawatir langkah-langkah tersebut akan mendorong masyarakat untuk beralih ke kelompok Salafi ultrakonservatif dan ulama garis keras lainnya yang menduduki mimbar tidak resmi di daerah-daerah terpencil di luar kendali pemerintah. Berapa banyak orang yang sudah mengunjungi masjid-masjid tersebut – yang ilegal – tidak diketahui.

Selama tiga tahun, sejak militer menggulingkan pemerintahan terpilih yang dijalankan oleh kelompok terlarang Ikhwanul Muslimin, Kementerian Wakaf telah memberikan “garis besar” kepada para ulama tentang topik khotbah mereka.

Namun di bawah peraturan baru ini, sebuah komite yang terdiri dari para cendekiawan yang ditunjuk negara kini menyediakan khotbah setiap minggu untuk dibacakan kata demi kata oleh para pendeta. Selain kebersihan, topiknya mencakup ketahanan pangan dan kejahatan korupsi, dan ada rencana untuk mempersiapkan 270 khotbah serupa sebelumnya, yang akan berlangsung selama lima tahun. Utas terbaru, yang diposting online pada hari Kamis, berjudul “Tidak untuk terorisme” dan memperingatkan umat paroki bahwa itu adalah “kewajiban nasional, agama dan kemanusiaan” untuk memberi tahu pihak berwenang tentang dugaan plot apa pun.

Ada beberapa kasus resistensi yang terkenal.

Ulama masjid Al-Azhar, Mohammed Abdel-Ati, naik mimbar dua minggu lalu tanpa selembar kertas dan menyampaikan pidato dadakan. Para ulama terkemuka Al-Azhar mengeluarkan pernyataan keras yang menuduh kementerian “mendangkal” pemikiran para ulama.

Khawatir akan reaksi balasan, Presiden Abdel Fattah el-Sissi turun tangan dan mengatur pertemuan antara Gomaa, menteri wakaf agama, dan Syekh Al-Azhar, Ahmed el-Tayyab. Pertemuan tersebut diakhiri dengan pernyataan Gomaa yang mengatakan bahwa persatuan antar lembaga keagamaan harus diutamakan “di atas segala pertimbangan lainnya”. Namun tidak ada perubahan yang diumumkan.

Menurut harian al-Shorouk, kementerian telah menyusun daftar hitam ulama yang tidak mematuhi perintah tersebut. Harian Al-Watan melaporkan bahwa dua imam di kota selatan Minya diskors karena menolak membaca khotbah yang telah ditulis sebelumnya.

Kampanye dakwah ini terjadi di tengah tindakan keras pemerintah el-Sissi terhadap perbedaan pendapat. Semua protes yang tidak sah telah dikriminalisasi, ribuan orang telah dipenjara, aktivis dan pengacara hak asasi manusia telah dituntut atau dilarang bepergian dan suara-suara kritis terhadap pemerintah sebagian besar telah dibungkam.

Al-Azhar, didirikan pada tahun 972, menangani pelatihan para ulama dan mengeluarkan fatwa-fatwa agama yang berpengaruh. Namun Kementerian Wakaf Agama mengontrol gaji, pengangkatan dan pemberhentian para imam. Dan meskipun syekh Al-Azhar dipilih secara internal oleh komite ulama senior yang beranggotakan 50 orang, presiden negara tersebut mempengaruhi siapa yang duduk di komite tersebut dan harus menyetujui seleksi akhir.

Al-Azhar mendukung penggulingan Mohammed Morsi yang terpilih oleh el-Sissi dari kursi kepresidenan pada tahun 2013. Dan hal ini memberikan perlindungan agama yang penting bagi tindakan keras el-Sissi terhadap Ikhwanul Muslimin dan pembersihan orang-orang yang diduga loyalis Ikhwanul Muslimin dari kelompok agama di negara tersebut. Sekitar 12.000 pengkhotbah lepas dilarang berdakwah.

Di kalangan umat Islam, khotbah Jumat mempunyai status spiritual yang istimewa. Jutaan orang yang biasanya salat di rumah selama seminggu menghadiri salat Jumat sore, dan banyak yang memilih masjid mereka berdasarkan kefasihan, perspektif, atau gaya retoris sang ulama.

Kemampuan seorang imam untuk menyusun dan menyampaikan khotbah yang bermakna adalah “tanda keunggulan,” kata Mahmoud el-Sawi, seorang profesor penjangkauan Islam di Universitas Al-Azhar.

Ahmed, seorang penjaga keamanan berusia dua puluhan, menganggap khotbah baru yang disponsori negara itu “sangat membosankan”.

“Saya melihat sekeliling dan saya menemukan orang-orang mendengkur atau apatis,” kata pemuda yang hanya menyebutkan nama depannya karena takut akan pembalasan di negara di mana para pengkritik pemerintah menghadapi penahanan.

Bagi pendeta muda di Delta Nil, menulis khotbah Jumat adalah fokus utama minggu ini – memilih topik dan kemudian hari-hari penelitian.

“Sekarang, jika saya tidak mengikuti instruksi kementerian, saya berisiko dipotong gaji atau dipecat,” katanya. “Hal termudah saat ini adalah menuduh saya sebagai anggota Ikhwanul Muslimin.”