Mengapa umat Kristiani (masih) percaya akan Kebangkitan

Paskah akan segera tiba pada hari Minggu ini. Jutaan orang akan berbondong-bondong ke gereja mereka dan kemudian menikmati perburuan telur Paskah, makan siang yang meriah, dan perayaan keluarga.

Pertanyaannya adalah: mengapa?

Bagaimanapun, Paskah adalah perayaan salah satu klaim paling absurd dalam sejarah: bahwa Yesus dari Nazaret terlihat hidup kembali setelah ia mati di kayu salib Romawi.

Ini adalah klaim yang tidak masuk akal, karena ada satu hal yang diajarkan kehidupan kepada manusia, yaitu bahwa orang mati akan tetap mati, dan tidak akan pernah terdengar kabarnya lagi.

Namun selama 2.000 tahun kebangkitan merupakan salah satu ajaran dasar agama Kristen.

Seperti yang dikatakan rasul Paulus, jika Yesus tidak dibangkitkan, maka iman Kristen akan “sia-sia” dan umat Kristen adalah “yang paling patut dikasihani” dari antara semua orang (1Kor. 15:16, 19).

Tentu saja, beberapa apologis Kristen berpendapat bahwa kebangkitan dapat dibuktikan secara historis—atau, jika tidak terbukti, setidaknya terbukti sangat mungkin terjadi.

Penulis seperti Lee Strobel, William Lane Craig, Mike Licona, dan J. Warner Wallace mengambil pendekatan “Faktanya saja, Bu” terhadap kebangkitan, dan dengan tenang memaparkan “kasus” bahwa Yesus bangkit dari kubur.

Strobel, seorang jurnalis dan penulis Penyebabnya bagi Kristus, mendekati subjek ini seperti jurnalis investigatif yang skeptis seperti dulu.

J. Warner Wallace, seorang detektif pembunuhan “kasus dingin” dan mantan ateis, memperlakukan dokumen kuno Perjanjian Baru seperti TKP, menimbulkan pertanyaan tentang motif dan peluang.

Masalahnya adalah: membuktikan kebangkitan secara historis adalah tugas yang sulit.

Tidak ada penyebutan Yesus dari Nazaret dalam sumber non-Kristen mana pun setidaknya selama 65 tahun setelah penyalibannya sekitar tahun 30 Masehi.

Mengenai sumber-sumber Kristen yang paling awal, bahkan sumber-sumber tersebut hanya mempunyai sedikit informasi mengenai klaim utama agama Kristen.

Kisah kebangkitan hanya berjumlah 472 kata dalam Injil Markus (termasuk bagian akhir yang panjang), 426 kata dalam Matius, 1.059 kata dalam Lukas dan hanya 791 kata dalam Yohanes.

Ada juga penyebutan singkat dalam Kisah Para Rasul (sekitar 239 kata) dan dalam surat pertama rasul Paulus kepada jemaat di Korintus (125 kata).

Secara keseluruhan, tidak banyak yang bisa dilakukan jika keyakinan Anda hanya didasarkan pada bukti alkitabiah saja.

Namun, meskipun kurangnya bukti sejarah, umat Kristiani di seluruh dunia tetap percaya bahwa Yesus dari Nazaret dipulihkan oleh Tuhan dan memerintah bersamanya sebagai Tuhan atas langit dan bumi.

Dari manakah keyakinan ini berasal?

Saya berpendapat bahwa pada akhirnya hal ini berasal dari komunitas Kristen itu sendiri — dan dari iman yang menghasilkan kehidupan dalam komunitas ini.

Minggu demi minggu, umat Kristiani berduyun-duyun ke rumah ibadah mereka, menghadiri studi Alkitab dan pertemuan doa – dan, setidaknya di beberapa gereja, berpartisipasi dalam jamuan makan ritual yang Yesus minta agar dilakukan oleh para pengikutnya “untuk mengenang Aku”.

Dari sinilah muncul kepercayaan akan kebangkitan, dari ibadah umat Kristiani itu sendiri. Seperti yang dinyatakan dalam salah satu tulisan Kristen paling awal, Injil Lukas, kebangkitan Yesus diumumkan “pada saat pemecahan roti” (24:35).

Oleh karena itu, sebagian besar umat Kristiani percaya akan kebangkitan – bukan karena mereka telah memeriksa secara kritis bukti-bukti sejarah dan menganggapnya “mungkin” – namun karena mereka merasakan kehadiran nyata Yesus di dunia melalui doa dan penyembahan.

Tidak banyak yang bisa dilanjutkan, saya tahu. Bahkan para penginjil Kristen mula-mula menyebutnya “kebodohan” (1 Kor. 1:18). Namun itulah yang menopang Kekristenan selama 2.000 tahun dan masih menopangnya hingga saat ini.

Selamat Paskah! Christos anestesi!