Pemimpin Mesir el-Sissi menyerukan revolusi penafsiran Islam dalam menghadapi militansi

KAIRO – Presiden Mesir membuka tahun baru dengan seruan dramatis untuk melakukan “revolusi” dalam Islam guna mereformasi penafsiran agama yang telah tertanam selama ratusan tahun, yang menurutnya telah menjadikan dunia Muslim sebagai sumber “kehancuran” dan mengadunya dengan negara-negara lain di dunia.

Pidato tersebut merupakan upaya paling berani Abdel-Fattah el-Sissi untuk memposisikan dirinya sebagai modernisator Islam. Tujuannya adalah untuk membersihkan agama dari ide-ide ekstremis intoleransi dan kekerasan yang menyulut kelompok-kelompok seperti al-Qaeda dan ISIS – dan berada di balik serangan hari Selasa di Paris terhadap surat kabar satir Prancis yang menewaskan 12 orang.

Namun mereka yang mencari “Martin Luther Muslim” yang membawa reformasi Islam secara radikal mungkin terlalu berlebihan—dan membuat perbandingan yang salah. El-Sissi jelas berusaha untuk memaksakan perubahan melalui negara, dengan menggunakan lembaga keagamaan pemerintah seperti al-Azhar yang berusia 1.000 tahun, salah satu pusat pemikiran dan pembelajaran Muslim Sunni yang paling terkemuka.

Namun, visi perubahan Al-Azhar bersifat sedikit demi sedikit dan konservatif, berfokus pada penyampaian pesan dan penjangkauan, namun berhati-hati dalam mengatasi isu-isu yang lebih dalam dan kontroversial.

Para pejabat Al-Azhar menggembar-gemborkan saluran YouTube yang baru diluncurkan untuk menjangkau kaum muda, peniru radikal yang berhasil menjangkau kaum muda yang kehilangan haknya di media sosial. Mereka dengan bangga menunjukkan bahwa para ulama dalam video tersebut mengenakan jas, bukan jubah dan sorban tradisional al-Azhar, agar lebih mudah didekati.

Kaum muda “memiliki citra negatif terhadap pakaian ini,” kata Mohie Eddin Affifi, seorang pejabat al-Azhar. “Setelah mereka melihatnya, mereka tidak mendengarkan.”

Dalam upaya yang lebih ambisius, buku pelajaran sekolah agama sedang direvisi. Affifi mengatakan, teks yang menguraikan aturan perbudakan, misalnya, telah dihapus.

Ini adalah masalah yang terjadi di dunia Muslim: lembaga-lembaga keagamaan negara terbebani oleh stagnasi dan kontrol yang ketat dari pihak berwenang.

Selama beberapa dekade, Al-Azhar telah kehilangan kredibilitas di mata banyak pemuda Muslim yang memandangnya sebagai corong negara dan bukan sebagai penafsir agama yang jujur. Yang lebih menarik bagi sebagian pemuda dan pemudi yang mencari identitas di dunia yang berubah dengan cepat adalah seruan untuk kembali ke akar agama, termasuk dari ekstremis al-Qaeda dan ISIS.

Dalam pidatonya pada tanggal 1 Januari di al-Azhar yang ditujukan kepada para ulama – yang diadakan untuk memperingati hari lahir Nabi Muhammad – el-Sissi meminta mereka untuk mempromosikan pembacaan teks-teks Islam dengan cara yang “benar-benar mencerahkan” untuk memikirkan kembali konsep-konsep “yang telah disakralkan selama ratusan tahun.”

Dengan pemikiran seperti itu, dunia Islam menjadikan “musuh seluruh dunia. Jadi 1,6 miliar orang (di dunia Muslim) akan membunuh 7 miliar penduduk dunia? Tidak mungkin… Kita memerlukan revolusi agama.”

Kaum radikal – dan lawan politik Islamis el-Sissi yang memiliki banyak pengikut agama – dengan marah mengecam el-Sissi, dengan mengatakan bahwa ia mencoba merusak agama. Bahkan kaum sekularis, yang biasanya mempromosikan penafsiran Islam yang lebih modern, tidak menyukai pendekatan el-Sissi yang statis terhadap masalah rumit ini. “Revolusi yang didukung negara,” tanya Amina Khairi, kolumnis surat kabar al-Watan yang umumnya pro-negara.

Dan bahkan pejabat agama negara menolak penggunaan kata “revolusi” atau gagasan perubahan dramatis.

Affifi, dari al-Azhar, mengatakan kepada AP bahwa el-Sissi tidak bermaksud mengubah teks – sesuatu yang bahkan dengan cepat diklarifikasi oleh el-Sissi dalam pidatonya.

“Maksud Presiden, kita memerlukan pembacaan teks-teks keagamaan yang kontemporer untuk menghadapi realitas kontemporer kita,” kata Affifi, Sekretaris Jenderal Pusat Penelitian Islam. Pusat ini adalah badan Al-Azhar yang bertanggung jawab mempelajari isu-isu Islam dan menyediakan khatib untuk menjelaskan masalah-masalah agama kepada polisi, tentara, sekolah, pemerintah dan perusahaan swasta. Ia juga bertanggung jawab atas sensor.

Dia mengatakan al-Azhar telah melakukan kampanye semacam itu selama berbulan-bulan, menyusul seruan modernisasi agama yang diusung el-Sissi sejak kampanye pemilihan presiden pada bulan Mei. Komite memeriksa buku teks yang digunakan di jaringan luas sekolah dasar dan universitas yang dikelola al-Azhar di seluruh Mesir untuk menghilangkan hal-hal yang “tidak memiliki tempat dalam kehidupan modern”. Teks tentang perbudakan dan penolakan memberi salam kepada umat Kristen dan Yahudi, misalnya, telah dihapus.

Affifi mengatakan posisi mengenai isu-isu seperti perbudakan, jihad, dan pergaulan dengan non-Muslim diadopsi oleh para ulama lima abad lalu dalam konteks sejarah tertentu. “Ini adalah pendapat para ulama, penafsiran ini tidak suci.”

Ada juga dorongan untuk mendorong nasionalisme yang dianggap oleh para pejabat sebagai moderator terhadap sentimen keagamaan. El-Sissi menghadiri kebaktian Natal bagi umat Kristen Koptik Ortodoks Mesir minggu ini dan menyatakan bahwa masyarakat Mesir tidak boleh menganggap satu sama lain sebagai Kristen atau Muslim, tetapi sebagai warga Mesir.

Syekh al-Azhar meluncurkan kampanye di sekolah-sekolah dan universitas untuk menyebarkan pesan bahwa “cinta terhadap bangsa adalah bagian dari iman,” kata Affifi. Al-Azhar juga berencana memperkenalkan kursus budaya Islam baru di semua universitas di Mesir, kata Affifi.

Bagi el-Sissi, pendorong modernisasinya bukan hanya kekerasan yang dilakukan oleh kelompok ekstremis di Timur Tengah dan dunia. Hal ini juga berakar pada persaingan politiknya dengan Ikhwanul Muslimin. El-Sissi, yang saat itu menjabat panglima militer, memimpin penggulingan presiden terpilih Ikhwanul Muslimin pada Juli 2013, dan sejak itu Mesir telah melakukan tindakan keras terhadap kelompok Islam, dengan ratusan orang tewas dalam bentrokan jalanan dan ribuan lainnya dipenjara.

Untuk melawan klaim religiusitas Islam, el-Sissi menampilkan dirinya sebagai pendukung Islam arus utama yang moderat.

Pada saat yang sama, pemerintahannya tidak menunjukkan toleransi terhadap perbedaan pendapat dalam bentuk apa pun. Hal ini menyebabkan masalah utama dalam “revolusi agama” – kontrol negara atas reformasi agama hanya dapat menekannya. Al-Azhar selalu mengklaim sebagai benteng Islam “moderat”, namun mereka telah membungkam penafsiran ulang yang progresif dan liberal, sama seperti yang dilakukan oleh penafsiran radikal.

“Modernisasi agama apa pun pada akhirnya akan bertentangan dengan al-Azhar, karena al-Azhar adalah kubu konservatif dalam sistem tersebut,” kata Amr Ezzat, peneliti agama di Inisiatif Mesir untuk Hak Pribadi. “Kewenangan agama atas kehidupan modern dan hukum adalah hal yang perlu ditinjau ulang. Yang kita butuhkan adalah kebebasan untuk memiliki lebih dari satu wacana keagamaan untuk memperkaya diskusi, karena pluralisme dilarang.”

Kontrol negara atas al-Azhar membuat kelompok yang paling rentan terhadap militansi cenderung tidak mau mendengarkan.

Jika syekh al-Azhar berbicara menentang radikalisme – seperti yang sering dilakukannya – “tidak ada orang yang cenderung pada penafsiran kekerasan yang akan terkesan dengan hal itu,” kata HA Hellyer, peneliti di Pusat Kebijakan Timur Tengah di Brookings Institution di Washington. “Mereka akan berkata: Anda hanyalah sekutu negara, bukan sosok yang benar-benar independen.”

Seperti Ezzat, ia mengatakan hanya suara independen yang dapat memberikan narasi tandingan terhadap pemikiran militan. Namun al-Sissi tidak menunjukkan tanda-tanda akan mengizinkan hal itu, kata Hellyer.

Idenya mengenai agama “adalah sesuatu yang lebih tunduk pada kebutuhan negara dibandingkan independen,” kata Hellyer.