Pencitraan Islam yang bersifat menghukum sedang meningkat di Eropa, sehingga meningkatkan kekhawatiran akan risiko radikalisasi

PARIS – Para imamnya mengajarkan kesalehan yang keras, prinsip-prinsipnya menuntut pemisahan yang ketat antara jenis kelamin – dan beberapa penganutnya yang paling radikal mengindahkan seruan jihad. Salafisme, sebuah gerakan Islam yang didasarkan pada pembacaan Al-Quran secara harafiah, sedang meningkat di Perancis, Jerman dan Inggris, kata para pejabat keamanan, dan kelompok Salafi secara tajam meningkatkan pengaruh mereka di masjid-masjid dan di jalan-jalan.

Tren ini mengkhawatirkan pihak berwenang Eropa, yang melihat Salafisme sebagai salah satu kekuatan inspiratif bagi generasi muda Eropa yang berangkat ke Suriah atau Irak untuk berperang bersama kelompok ISIS. Namun, para ahli menunjukkan bahwa sebagian besar Salafi adalah orang-orang yang cinta damai.

Di Jerman, saat ini terdapat sekitar 7.000 penganut Salafi di negara tersebut – hampir dua kali lipat dari perkiraan empat tahun lalu yang berjumlah 3.800, kata kementerian dalam negeri bulan lalu. Sekitar 100 masjid di Prancis kini dikuasai oleh kelompok Salafi, jumlah yang kecil dibandingkan dengan lebih dari 2.000 rumah ibadah Muslim, namun jumlahnya lebih dari dua kali lipat dibandingkan empat tahun lalu, kata seorang pejabat keamanan senior kepada The Associated Press. Dia berbicara tanpa menyebut nama karena dia tidak berwenang membahas masalah ini secara terbuka. Prancis tidak melakukan penghitungan berdasarkan praktik keagamaan atau asal usulnya.

Di Inggris, jumlahnya juga meningkat. Tujuh persen dari 1.740 masjid di Inggris dijalankan oleh kaum Salafi, menurut Mehmood Naqshbandi, pakar Muslim Inggris dan penasihat kontra-ekstremisme pemerintah Inggris yang menyimpan database berbagai aliran Islam di Inggris. Dia mengatakan jumlah tersebut terus bertambah, terutama di kalangan generasi muda – dan seperempat hingga separuh Muslim Inggris yang berusia di bawah 30 tahun “menerima sebagian atau seluruh teologi Salafi.”

Saat ini, Internet dipandang sebagai jalur utama bagi kaum muda untuk melakukan radikalisasi dengan cepat. Namun radikalisasi bisa berkembang di tempat-tempat di mana umat Islam bersosialisasi, seperti masjid. Dan di sana, kata pejabat keamanan Prancis, kaum Salafi dipandang sebagai penyebar utama ideologi radikal.

Para ahli mengatakan kelompok Salafi di Perancis melakukan kampanye diam-diam untuk mengambil alih masjid. Pertama, mereka mengembangkan pengikut, kemudian mulai mengkritik imam untuk mendapatkan kendali atas umat beriman, kata pejabat keamanan dan Muslim moderat. Kaum muda dan orang yang masuk Islam dianggap paling rentan terhadap pesan-pesan semacam itu.

Para ahli Islam membagi Salafi menjadi tiga kelompok: kelompok tradisional “pendiam” yang menghindari politik; mereka yang dipolitisasi; dan jamaah garis keras yang mengikuti seruan jihad.

Saat ini, Salafisme telah menjadi kata kunci yang menunjukkan bahaya. Di Jerman, pihak berwenang memandang semua Salafi sebagai ekstremis, dan pejabat keamanan di Eropa yakin ada kaitan langsung antara versi damai dan versi yang menganut jihad – dan berisiko membujuk mereka yang lemah ke dalam fanatisme.

“Jembatannya pendek,” kata Alain Rodier, mantan perwira intelijen yang kini menjadi spesialis terorisme.

Pada prinsipnya, Salafisme tidak perlu dikhawatirkan, kata Naqsybandi, pakar asal Inggris. Namun, katanya, kesederhanaan pesannya berarti bahwa siapa pun dapat memutarbalikkannya demi tujuan mereka sendiri.

“Orang-orang yang ingin mengikuti Islam politik militan mempunyai seperangkat alat yang tersedia… yang dapat mereka gunakan untuk mewujudkan keinginan mereka,” kata Naqsybandi. Dia menyebut kelompok Negara Islam (ISIS), yang mempromosikan Salafisme, sebagai contoh utama bagaimana teologi dapat disalahgunakan.

Mereka yang menganut Salafisme – yang berasal dari kata “salaf” atau nenek moyang – berupaya meneladani Islam Nabi Muhammad SAW dan para pengikut awalnya, yang mereka anggap sebagai bentuk agama yang paling murni. Salafi, yang merupakan Muslim Sunni, mudah dikenali. Laki-laki memakai janggut dan pakaian di atas mata kaki dan perempuan sering menutupi wajah mereka.

Sebuah masjid di luar Lyon pekan lalu memenangkan kasus yang tidak biasa terhadap seorang jamaah Salafi yang dibawa ke pengadilan setelah berbulan-bulan ketegangan. Faouzi Saidi (51) dinyatakan bersalah mengganggu ketertiban umum di dalam rumah ibadah dan didenda. Dia mengaku mengkritik sang imam atas apa yang dia klaim sebagai penyimpangan teologis, namun mengklaim bahwa dia hanya sekali mengadakan “sholat paralel” di sudut dengan sekelompok pengikutnya.

Kasus ini diyakini merupakan yang pertama di Perancis yang dilakukan oleh umat Islam terhadap seorang Muslim yang menerapkan undang-undang tahun 1905 untuk menjamin sekularisme – yang digunakan oleh pemerintah untuk menerapkan larangan jilbab dan cadar.

Sejak serangan teror mematikan di Paris pada bulan Januari, Perancis telah berupaya untuk membangun jaringan keamanan di sekitar Islam, untuk membendung penyebaran ekstremisme di daerah-daerah yang dipandang sebagai lahan subur. Secara khusus, pihak berwenang telah mulai menghapus situs-situs internet yang mengagung-agungkan terorisme dan mendorong program pelatihan untuk menanamkan nilai-nilai Prancis pada para imam.

Kritikus mengatakan polisi sering melanggar kebebasan beribadah dalam misi mereka memantau ekstremis Salafi. “Akan naif jika berpikir tidak ada risiko,” kata Samir Amghar, pakar Salafisme. Namun jika kita menganggap bahwa setiap tanda Islam ultrakonservatif mengandung bahaya, “berisiko menimbulkan stigmatisasi terhadap sebagian besar umat Islam.”

Dan sebagian Salafi mengatakan bahwa gambaran umum tentang kehidupan mereka sebagai ibadah yang kaku – tanpa kenikmatan – adalah sebuah mitos.

Olivier Corel, seorang Salafi yang dikatakan memiliki kehidupan religius Mohammed Merah – yang membunuh tiga anak, seorang rabi dan tiga pasukan terjun payung pada tahun 2012 – pergi bermain ski di Pyrenees bersama istrinya pada bulan Januari.

“Kami bersenang-senang. Kami bersenang-senang. Kami bersenang-senang,” kata istrinya kepada AP melalui telepon sebelum menutup telepon.

Rachid Abou Houdeyfa, seorang imam Salafi di kota Brest, Prancis barat, yang terkenal dengan khotbah You Tube tentang apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan, membuat satu video yang menampilkan dirinya dan rekannya di kapal pesiar dan diberi judul “Bisakah kamu bersenang-senang?”

“Kita akan berenang,” katanya sebelum menyelam ke dalam air.

___

David Rising di Berlin dan Sylvia Hui di London berkontribusi pada laporan ini.