Penyelamatan Romero tercinta di El Salvador menegaskan pemahaman baru dalam gereja martir

KOTA VATIKAN – Beatifikasi yang akan datang terhadap Uskup Agung El Salvador Oscar Romero tidak hanya memberi Amerika Latin santo yang telah lama ditunggu-tunggu. Hal ini membantu mendefinisikan kembali konsep kemartiran Gereja Katolik dan membuka jalan bagi orang lain yang dibunuh karena melakukan pekerjaan Tuhan untuk mengikuti jejak Romero dalam menjadikan orang suci.

Secara tradisional, Gereja Katolik mengakui para martir sebagai orang-orang yang dibunuh karena menolak melepaskan iman mereka, sering kali terjadi selama terjadinya penganiayaan anti-Kristen. Asumsinya adalah si pembunuh bermaksud membunuh karena kebencian terhadap iman orang tersebut kepada Kristus, seperti banyak martir Kristen yang dibunuh di Timur Tengah saat ini di tangan ekstremis Islam.

Pernyataan kemartiran mengecualikan calon orang suci dari persyaratan beatifikasi agar Vatikan mengkonfirmasi mukjizat yang dikaitkan dengan perantaraannya. Mukjizat kedua biasanya diperlukan untuk dikanonisasi.

Romero dibunuh oleh pasukan pembunuh sayap kanan – diyakini merupakan umat Katolik yang dibaptis dari El Salvador yang mayoritas penduduknya beragama Katolik Roma – yang dengan keras menentang khotbahnya yang menentang penindasan militer terhadap masyarakat miskin pada awal perang saudara di negara itu pada tahun 1980-1992. Romero ditembak mati pada 24 Maret 1980 saat merayakan Misa di kapel rumah sakit di San Salvador.

Kasus Romero menjadi orang suci sempat tertunda oleh Vatikan selama bertahun-tahun, sebagian besar disebabkan oleh tentangan dari para tokoh gereja konservatif Amerika Latin yang khawatir bahwa ia dikaitkan dengan teologi pembebasan akan memperkuat gerakan yang percaya bahwa ajaran Yesus mengharuskan para pengikutnya untuk memperjuangkan keadilan sosial dan ekonomi.

Hal ini juga ditunda karena pertanyaan terkait apakah Romero dibunuh karena kebencian terhadap keyakinannya atau politiknya. Jika dia dibunuh karena politiknya, dikatakan bahwa dia tidak bisa dinyatakan sebagai martir agama.

Pada akhirnya, Paus Fransiskus memutuskan bahwa Romero dibunuh sebagai martir karena kebenciannya terhadap iman – atau “in odium fidei.” Namun dekrit tersebut menegaskan diterimanya pemahaman baru bahwa para martir dapat dibunuh, bahkan oleh umat Katolik yang rajin ke gereja, karena kebencian atas karya mereka yang diilhami Injil demi kepentingan masyarakat miskin dan terpinggirkan, Uskup Agung Vincenzo Paglia, postulator atau kepala advokat, berkata. kasus Romero.

“Jika di masa lalu istilah ‘in odium fidei’ hanya dikaitkan dengan iman… saat ini istilah itu dipenuhi dengan tema-tema besar amal, keadilan dan perdamaian,” kata Paglia kepada wartawan pekan lalu.

Di balik pemahaman baru tersebut terdapat desakan dari Konsili Vatikan Kedua, pertemuan tahun 1962-65 yang membawa gereja memasuki abad ke-20, agar para pendeta keluar dari sakristi dan bekerja demi keadilan sosial, terutama bagi mereka yang paling membutuhkan, katanya.

Para uskup di Amerika Latin mencamkan pesan tersebut dan pada tahun-tahun setelah Vatikan II mengembangkan seluruh program spiritual dan pastoral – yang dikristalkan dalam teologi pembebasan – yang berfokus pada “pilihan yang disukai gereja bagi masyarakat miskin,” katanya.

“Gereja Amerika Latin adalah gereja yang pertama – dan lebih dari gereja lainnya – memahami perspektif Vatikan II ini,” kata Paglia. “Mustahil memahami Romero tanpa Vatikan II.”

Meski begitu, Romero bukanlah orang pertama yang dinyatakan sebagai martir berdasarkan pemahaman baru tentang kata tersebut.

St. Maximilian Kolbe, seorang pendeta Polandia yang menukar nyawanya dengan pria yang sudah menikah di Auschwitz pada tahun 1941, dibeatifikasi pada tahun 1971 berdasarkan prosedur normal. Namun ketika St. Yohanes Paulus II mengkanonisasi dia pada tahun 1982, dia mengumumkan bahwa dia akan dihormati sebagai seorang martir.

Baru-baru ini, seorang pendeta Italia, Pendeta Giuseppe “Pino” Puglisi, dibeatifikasi sebagai martir pada tahun 2013 setelah dia ditembak mati oleh mafia dalam upaya untuk membungkam khotbah anti-Mafianya.

Dalam kedua kasus tersebut, definisi kemartiran yang lebih luas digunakan: Kolbe menyerahkan dirinya kepada para pembunuhnya untuk menyelamatkan nyawa seorang ayah muda, sebuah tindakan amal yang sangat besar. Puglisi ditembak mati karena khotbahnya tentang keadilan.

“Mereka ingin membunuh keyakinan yang berinkarnasi, keyakinan yang didasari oleh amal, keyakinan yang didasari oleh keadilan,” kata Paglia. “Dan di Romero semuanya tampak dengan sangat jelas dan bukti.”

Paglia mengatakan beatifikasi Romero kini memberikan “pembukaan yang cukup kuat” bagi para martir serupa, terutama dari Amerika Latin.

Faktanya, sekitar waktu yang sama ketika Romero dinyatakan sebagai martir, proses beatifikasi dimulai untuk temannya, Pendeta Rutilio Grande – yang menjadi inspirasi bagi pelayanannya untuk kepentingan orang miskin. Grande adalah seorang Yesuit yang juga ditembak mati oleh pasukan pembunuh sayap kanan El Salvador, dan dia juga sedang dipertimbangkan untuk dibeatifikasi sebagai seorang martir.

Baru-baru ini, Vatikan memberikan lampu hijau untuk memulai proses beatifikasi kemartiran bagi orang sezaman dengan Fransiskus dari Argentina, Uskup La Rioja Enrique Angelelli. Angelelli, yang diakui sebagai seorang sayap kiri, tewas dalam kecelakaan mobil pada tanggal 4 Agustus 1976, tak lama setelah militer Argentina mengambil alih kekuasaan dan memulai tindakan keras terhadap orang-orang yang dianggap sebagai “subversif” sayap kiri.

Selama beberapa dekade, para pejabat menyatakan bahwa kematian tersebut tidak disengaja. Namun kasus ini dibuka kembali pada tahun 2010 setelah seorang mantan pendeta yang mengemudi bersama uskup mengatakan mobil mereka terpaksa keluar dari jalan raya.

Tahun lalu, pengadilan menjatuhkan hukuman penjara seumur hidup kepada dua mantan pejabat militer atas kejahatan tersebut, yang merupakan salah satu kejahatan paling terkenal dalam Perang Kotor di negara tersebut.

Pendeta Gustavo Gutierrez, bapak teologi pembebasan, mengatakan para martir abad ke-20 seperti Romero dan Angelelli “dibunuh oleh orang Kristen yang dibaptis, yang menyebut diri mereka Kristen.”

Dia mengatakan gereja Amerika Latin sekarang menganggap para martir adalah mereka yang dibunuh karena cinta mereka kepada Tuhan, gereja dan umatnya.

“Kemartiran Amerika Latin ini membantu sesuatu – demi keadilan, demi cinta rakyat,” katanya pada konferensi pers Vatikan baru-baru ini. “Saya pikir ada sesuatu yang berubah.”

___

Ikuti Nicole Winfield di www.twitter.com/nwinfield