Serangan di Paris memicu kekhawatiran bahwa zona terlarang bagi Muslim di Perancis sedang mengembangkan jihad

Di ratusan zona larangan bepergian di Perancis – lingkungan dimana turis dan polisi tidak berani memasukinya – warga Muslim yang miskin dan teralienasi telah mengintimidasi pemerintah agar menyerahkan sebagian besar wewenang mereka, sehingga menimbulkan kekhawatiran bahwa jenis jihad yang memicu serangan minggu lalu di Perancis akan meningkat. Paris berjalan tanpa hambatan.

“Seringkali tempat ini sepi dan tidak terjadi apa-apa. Tapi mereka cenderung menyala.”

– Daniel Pipes, Forum Timur Tengah

Dalam beberapa hal, 751 area ini ditunjuk oleh pemerintah Perancis – secara resmi disebut zona urbaines masuk akal (zona perkotaan sensitif), atau disingkat ZUS, namun disebut sebagai zona “larangan bepergian” oleh beberapa pengamat – mirip dengan kawasan miskin di kota-kota Amerika di mana geng berkuasa, kejahatan dan narkoba merajalela, dan polisi masuk hanya dengan cadangan besar. Namun setelah pembantaian di Charlie Hebdo minggu lalu dan fakta bahwa ratusan Muslim radikal yang pergi untuk berlatih atau berperang di Suriah dan Irak bisa kembali lagi, beberapa ahli khawatir serangan teror berikutnya akan diluncurkan dari dalam wilayah yang dilarang di Perancis. . zona.

“Zona terlarang ini pada dasarnya adalah tempat berkembang biaknya radikalisme, dan itu adalah masalah yang sangat besar,” kata Soeren Kern, peneliti senior di Gatestone Institute, kepada FoxNews.com. “Ini adalah wilayah di mana pemerintah Perancis telah kehilangan kendali.”

Zona-zona tersebut dibentuk pada tahun 1996 dan tersebar di seluruh kota dan pinggiran kota di lingkungan kumuh yang Perancis coba revitalisasi dengan keringanan pajak untuk dunia usaha. Sebagian besar zona merupakan blok lingkungan, dengan rata-rata ZUS adalah sekitar 6.000 jiwa. Diperkirakan 5 juta orang tinggal di zona tersebut, dan sebagian besar penduduknya adalah bagian dari 10 persen populasi Muslim di Perancis. Di beberapa daerah, hukum Islam justru menggantikan sistem hukum Perancis dalam masalah perdata seperti sengketa properti, perzinahan dan perceraian.

“Seringkali tempat-tempat ini sepi dan tidak terjadi apa-apa,” kata Daniel Pipes, presiden Forum Timur Tengah, sebuah lembaga pemikir konservatif. “Tetapi mereka cenderung bergejolak.”

Contoh gejolak yang terjadi dalam satu dekade terakhir adalah kerusuhan tahun 2005 yang terkenalketika kematian dua remaja yang tidak disengaja di a pinggiran kota Paris yang miskin disentuh saat penyisiran polisi gelombang kerusuhan nasional. Selama tiga minggu berikutnya, bentrokan dengan kekerasan terjadi antara pemuda imigran dan polisi hampir 300 desa dan pinggiran kota, yang menyebabkan pembakaran sekolah, pusat komunitas dan ribuan mobil juga hampir 3.000 penangkapan dan perkiraan kerusakan senilai 200 juta euro. Dua tahun kemudian, ketika dua remaja minoritas terbunuh setelah sepeda motor mereka bertabrakan dengan mobil polisi di kota kerah biru di pinggiran utara Paris, kerusuhan dan pembakaran pun terjadi selama beberapa hari. Namun pada saat itu, para perusuh – bersama dengan apa yang oleh seorang pejabat serikat polisi disebut sebagai “gerilyawan kota” – melawan petugas polisi dengan senapan dan bom bensinpuluhan orang terluka.

Salah satu penyebabnya, kata para ahli, adalah ketidakmampuan Prancis untuk mengasimilasi penduduk Muslimnya. Berbeda dengan Amerika, di mana setiap generasi tampaknya menjadi lebih terintegrasi ke dalam identitas nasional, hal sebaliknya terjadi di Perancis, kata para ahli, dengan hubungan antara komunitas imigran Muslim yang berkulit putih dan mayoritas berkulit gelap menjadi semakin teralienasi di Amerika. dekade terakhir.

Pada tahun 2004 pemerintah mengesahkan undang-undang yang kontroversial melarang penggunaan pakaian keagamaan di sekolah umum Prancis, termasuk jilbab. Tindakan tersebut memicu protes umat Islam di seluruh dunia. Tujuh tahun kemudian, Prancis secara resmi melarangnya cadar penuh di tempat umumseolah-olah sebagai tindakan pengamanan, namun secara luas dianggap sebagai penghinaan terhadap adat istiadat Islam dan cara untuk membuat perempuan Muslim merasa tidak diterima di masyarakat Prancis.

Ketika kesenjangan semakin melebar, banyak generasi muda Muslim generasi kedua dan ketiga, yang memiliki identitas dan rasa memiliki, menjadi lebih religius dibandingkan orang tua dan kakek-nenek mereka.

“Anak-anak ini… tidak memiliki hubungan dengan Maroko atau Aljazair, namun mereka sama sekali tidak terintegrasi dengan masyarakat Prancis,” kata Kern. “Di satu sisi, mereka tidak memiliki kewarganegaraan. Mereka tertarik pada Islam radikal sebagai cara untuk memberi mereka makna dalam hidup mereka.”

Sementara itu, para imigran, terutama yang berasal dari Afrika Utara, kesulitan mendapatkan pekerjaan yang baik atau memasuki masyarakat Prancis. Seorang koresponden Newsweek diperkirakan pada bulan Agustus bahwa 40 persen pemuda Muslim Perancis yang berlatar belakang imigran menganggur, dan sebuah penelitian Universitas Stanford pada tahun 2010 ditemukan bahwa seorang Kristen keturunan Afrika dua setengah kali lebih mungkin dipanggil untuk wawancara kerja di Prancis dibandingkan seorang Muslim yang memiliki kualifikasi yang sama dan memiliki latar belakang etnis yang sama.

Karena sebagian besar penduduk Muslim di negara tersebut tinggal di wilayah ZUS yang tertindas, mereka rentan terhadap rekrutmen jihadis. A pemilihan musim panas lalu oleh kantor berita Rusia Rossiya Segodnya menemukan bahwa 15 persen warga Prancis memiliki opini positif terhadap kelompok teroris ISIS, juga dikenal sebagai ISIS, atau ISIL, dan bulan lalu, Menteri Dalam Negeri Prancis Bernard Cazeneuve. terungkap bahwa dua kali lebih banyak warga negara Perancis yang bergabung atau berniat bergabung dengan ISIS pada tahun 2014 dibandingkan pada tahun 2013.

“Anda melihat orang-orang yang kehilangan haknya, dan ini merupakan kelompok perekrutan yang sangat bagus,” kata Scott Stewart, wakil presiden analisis taktis Stratfor Global Intelligence. “(Para jihadis) mencari orang-orang yang pemarah dan tidak berprestasi. Ini adalah target audiens yang baik bagi mereka.”

Di antara penonton tersebut terdapat tiga pria yang terkait dengan pembantaian minggu lalu di Charlie Hebdo dan perburuan berikutnya yang akhirnya memakan korban 17 orang. Kakak beradik di balik serangan tersebut, Said dan Cherif Kouachi, adalah warga negara Prancis keturunan Aljazair yang telah dikenal pihak berwenang selama bertahun-tahun. Cherif, adik laki-laki berusia 32 tahun, adalah bagian dari sel dikenal sebagai jaringan arondisemen ke-19, sebuah kelompok yang berlokasi di timur laut Paris yang mengirim Muslim Eropa untuk berperang di Irak setelah invasi pimpinan AS tahun 2003. Bersama beberapa orang lainnya, ia divonis bersalah atas tuduhan terorisme pada tahun 2008, namun ia tidak menjalani hukuman apa pun setelah hukuman tersebut dijatuhkan karena sebagian hukumannya ditangguhkan dan ia dimasukkan ke dalam tahanan praperadilan.

Diketahui juga bahwa Said Kouachi (34) melakukan perjalanan ke Yaman pada tahun 2011 dan melakukan kontak langsung dengan kamp pelatihan Al-Qaeda. Dan Amedy Coulibaly, 32, warga negara Prancis keturunan Senegal yang mengaku sebagai rekan senegaranya dan ditembak mati di toko kelontong Kosher di timur Paris pada hari Jumat setelah membunuh empat sandera, dinyatakan menikah dengan ISIS dalam sebuah video yang muncul di Minggu.

Namun ketika pihak berwenang mengumpulkan peristiwa-peristiwa dan penyebab di balik peristiwa-peristiwa minggu lalu, perdebatan sedang berlangsung mengenai bagaimana pihak berwenang Perancis harus mencoba menerapkan lebih banyak pengawasan dan hubungan yang lebih baik dengan mereka yang berada di ZUS.

Kern ingin melihat pemerintah Eropa membatasi tunjangan kesejahteraan yang ia yakini akan menarik imigran, terutama bagi mereka yang memiliki keluarga poligami. Pipes yakin pemerintah Prancis harus memberlakukan kebijakan imigrasi yang lebih ketat karena para pendatang baru menuntut untuk merangkul budaya Barat dan kebebasan berekspresi.

Namun, Michele Lamont, seorang profesor sosiologi studi Afrika dan Afrika-Amerika di Harvard yang merupakan pakar rasisme di Prancis, khawatir bahwa tanggapan yang keras hanya akan semakin mengobarkan ketegangan. Dia yakin mayoritas umat Islam ingin berintegrasi dengan masyarakat Prancis lainnya, dan dampak serangan Charlie Hebdo akan menjadi saat yang kritis di mana populasi Muslim di negara tersebut akan semakin dekat dengan negara lain atau dengan negara lain. akan dihadapi. keterasingan lebih lanjut.

“Ini mendorong seluruh umat Islam untuk membuat pilihan mengenai posisi mereka,” katanya.