Umat ​​​​Kristen dan Yahudi sama-sama mengunjungi makam ‘orang suci Yahudi’ di Manaus untuk berdoa memohon keajaiban

MANAUS, Brasil – Jauh di dalam hutan hujan Amazon, namun tepat di tengah-tengah kota terbesar di kawasan hutan tersebut, terletak tempat peristirahatan terakhir “orang suci Yahudi”.

Ya itu benar. Rabi Shalom Imanuel Muyal, yang meninggal karena demam kuning pada tahun 1910, masih dihormati oleh umat Kristen di Manaus sebagai “santo Judeu”. Atau, lebih sederhananya, “wahai rabino.”

Tampaknya sebuah paradoks, memberikan gelar keagamaan agung yang hanya diperuntukkan bagi pahlawan Kristen kepada seorang rabi, namun penghargaan tidak resmi ini diterima baik oleh umat Katolik maupun Yahudi di wilayah tersebut.

“Komunitas Yahudi tidak pernah menganggapnya sebagai orang suci,” kata Anne Benchimol, mantan presiden komunitas Yahudi di Manaus dan sekarang direktur pendidikannya. “Tetapi seluruh komunitas Kristen mulai pergi ke sana (ke makamnya) dan memperlakukan dia sebagai orang suci.”

Umat ​​​​Kristen lokal di kota Amazon telah menjadikan tradisi untuk datang ke pemakaman Muyal di pemakaman Santo Yohanes Pembaptis untuk berdoa memohon keajaiban. Ketika doa mereka terkabul, mereka memberikan tanda terima kasih kecil.

Saat ini terdapat lusinan tanda tersebut di dinding kecil yang mengelilingi makam.

“Masih banyak orang yang datang mengunjungi makam tersebut,” kata Nailza de Castro, yang bekerja di kantor administrasi di pemakaman tersebut. “Baik Yahudi maupun Kristen.”

Namun, tidak ada yang datang mendoakan kemenangan Brasil di Piala Dunia. Lagipula belum.

“Saya tidak melihatnya,” kata de Castro. “Dan, menurut pendapatku, aku rasa aku tidak akan melakukannya.”

Kota Manaus memiliki komunitas Yahudi yang kuat sebanyak sekitar 850 orang. Saat ini terdapat sinagoga di pusat kota, namun jumlah tersebut belum banyak ketika Muyal pertama kali datang ke kota ini pada awal tahun 1900-an.

Manaus memulai keberadaannya sebagai benteng Portugis, didirikan pada akhir abad ke-17 di titik di mana Sungai Rio Negro mengalir ke Sungai Amazon, sungai terbesar di dunia berdasarkan volume. Kota ini berkembang selama booming karet pada akhir tahun 1800-an, dan pada saat itulah orang-orang Yahudi dari Maroko mulai melakukan perjalanan ke hutan. Untuk mendukung komunitas yang berkembang, Muyal dikirim dari Maroko untuk melayani sebagai rabi.

Namun dia segera jatuh sakit karena demam kuning, dan legenda “santo Judeu” dimulai tak lama setelah dia meninggal.

“Saat dia sakit, tidak ada yang mau mengobatinya karena banyak orang lain yang sakit karena alasan yang sama,” kata Benchimol. “Tetapi ada satu orang dari masyarakat yang merawatnya sampai dia meninggal.”

Orang tersebut, diyakini bernama Cota Israel, merawat Muyal sampai dia meninggal dan kemudian membantu orang sakit lainnya dan menjadi semacam pembuat keajaiban. Namun ketika ditanya tentang bakat istimewanya, dia selalu memuji Muyal.

“Dia berkata: ‘Saya mendapat kekuatan dari rabbi, yang merupakan seorang suci,'” kata Benchimol. “‘Sekarang aku bisa menyembuhkan orang karena dia’.”

Banyak orang yang memercayainya saat itu, dan masih banyak yang mempercayainya hingga saat ini.

Orang-orang Yahudi juga mengunjungi tempat peristirahatan Muyal, yang memiliki ukiran Bintang Daud di bagian atas dan tulisan Ibrani di sekelilingnya, tetapi dikelilingi oleh kuburan Kristen karena Manaus tidak memiliki pemakaman Yahudi pada tahun 1910.

Orang-orang Yahudi, seperti tradisi, meninggalkan batu di kuburan. Namun Raimundo da Silva, seorang penjaga di lokasi pemakaman yang telah bekerja di pemakaman tersebut selama 28 tahun, mengatakan bahwa umat Kristiani juga diketahui meninggalkan batu dengan harapan meningkatkan peluang mereka untuk mendapatkan jawaban mukjizat dari “orang suci Yahudi” tersebut.

“Orang-orang datang setiap saat,” kata da Silva. “Mereka datang untuk meletakkan batu-batu itu di kuburan untuk mendapatkan keberuntungan.”

Benchimol mengatakan ada upaya untuk memindahkan jenazah Muyal kembali ke Israel, atau setidaknya ke bagian pemakaman Yahudi, yang dibuat beberapa tahun setelah kematian rabi tersebut.

Para pemimpin masyarakat selalu memutuskan untuk tidak melakukannya.

“Kami khawatir kalau kami ambil dia, umat Kristiani bukannya marah, tapi sedikit kecewa,” kata Benchimol. “Dia adalah duta besar kami, meskipun dia sudah meninggal.”