Umat Kristen di Mesir melangkah dengan hati-hati saat harapan berubah menjadi ketakutan setelah Arab Spring
Sekitar setahun yang lalu, ketika Arab Spring melanda Afrika Utara, masyarakat di wilayah tersebut mulai merasakan kebebasan.
Hal ini tentu saja terjadi di Lapangan Tahrir di pusat kota Kairo, tempat umat Islam dan Kristen Mesir merayakan jatuhnya Presiden Hosni Mubarak, yang telah berkuasa selama lebih dari 30 tahun.
Namun bagi umat Kristiani di Mesir, kegembiraan itu tidak berlangsung lama. “Saya pikir setelah revolusi kami akan mendapatkan semua hak kami kembali, tapi itu tidak benar,” kata apoteker Michael Eid (28), seorang Kristen Ortodoks Koptik, ketika dia berdiri di halaman sebuah gereja di kawasan yang ramai. dari pusat kota. Kairo.
“Umat Kristen masih dianggap sebagai warga kelas dua di Mesir.”
Mesir memiliki populasi Kristen terbesar di Dunia Arab, sekitar 10 persen dari 85 juta penduduk negara tersebut. Dan sebagian besar umat Kristen di Mesir adalah penganut Ortodoks Koptik. Namun komunitas Kristen merupakan minoritas di negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam, dan hubungannya dengan umat Islam tetap tegang, bahkan setelah Arab Spring.
Meskipun Anda melihat gereja di banyak tempat di sekitar Kairo, hampir selalu ada menara tepat di depan atau di sudut gereja. Mayoritas perempuan yang Anda lihat di jalan mengenakan jilbab – sesuatu yang meningkat dalam beberapa dekade terakhir. Jika seorang wanita tidak memakainya, itu tandanya dia mungkin seorang Kristen atau Muslim moderat; dalam kedua kasus tersebut dia termasuk minoritas.
Kekristenan mempunyai sejarah yang panjang di Mesir, dimulai sejak rasul St. Markus, yang diyakini membawa Injil ke Aleksandria pada abad ke-1.
“Umat Kristen Mesir mempunyai sejarah dalam pikirannya, dan ini adalah sejarah yang penuh dengan kesulitan, penderitaan dan bahkan pertumpahan darah,” kata Uskup Mouneer H. Anis, uskup Anglikan di Kairo.
Anis, yang memimpin sebuah komunitas Anglikan yang kecil namun berkembang, mengatakan bahwa setiap kali dia pergi ke Alexandria, dia melihat kesaksian St. Markus dan para martir Kristen lainnya merasakan hal ini. “Tanpa darah orang-orang Kristen mula-mula, kita tidak akan menjadi orang Kristen saat ini,” katanya.
Penderitaan umat Kristen di Mesir bukan hanya tercatat dalam buku sejarah. Lebih dari dua lusin umat Kristen terbunuh dalam protes di Maspero, di Mesir tengah, tahun lalu saja, banyak dari mereka tertabrak truk tentara. Anis mengenang saat menghadiri pemakaman para korban Maspero dan melihat masyarakat berduka saat setiap peti mati dibawa keluar gereja. Namun dia mengatakan mereka juga bertepuk tangan, dan “Kamu tidak boleh bertepuk tangan kecuali untuk seorang pahlawan.”
Ikhwanul Muslimin, yang dikontrol ketat oleh Mubarak, kini meraih lebih dari 40 persen kursi di Parlemen, dan kelompok Salafi yang lebih radikal meraih 25 persen; bersama-sama kelompok-kelompok tersebut mempunyai mayoritas mutlak.
Anggota Parlemen lainnya sebagian besar terdiri dari Muslim moderat dan sekutu Kristen mereka.
Apa artinya ini bagi umat Kristiani? Jawabannya masih belum jelas, meskipun mereka berharap Ikhwanul Muslimin akan memberikan perlindungan terhadap kelompok minoritas ketika konstitusi baru dibuat.
Anis mengatakan Ikhwanul Muslimin bisa belajar dari Hamas di Jalur Gaza dan tidak mengikuti contoh Islam radikal yang telah mengucilkannya. Dia mengatakan Ikhwanul Muslimin akan mendapatkan pengakuan dari komunitas internasional jika mereka melindungi kelompok minoritas dan menekankan standar pendidikan yang tinggi bagi generasi muda.
Kemiskinan dan buta huruf adalah dua masalah terbesar di Mesir, dan keduanya berperan dalam memicu konflik agama.
“Ini adalah dosa terbesar Hosni Mubarak,” kata Pastor Antoine Rafic Greiche, juru bicara Gereja Katolik di Mesir. “Dia membuat orang-orang buta huruf selama 30 tahun.”
Diakui Anis, kehidupan umat Kristiani saat ini semakin sulit, dengan semakin banyaknya gereja yang dibakar dan dibongkar. “Hal ini tidak pernah terjadi pada masa pemerintahan Mubarak – meskipun hal ini tidak mudah dilakukan pada masa pemerintahan Mubarak,” katanya.
Namun, bahkan di bawah kepemimpinan Mubarak, terdapat beberapa insiden serius, di mana umat Kristen dipenjarakan atau bahkan dibunuh karena alasan agama.
“Sebenarnya jika seorang Muslim membunuh seorang Kristen, tidak akan terjadi apa-apa,” kata Adel Abd El Malek Ghali, seorang dokter yang membantu di Salam Center, sebuah rumah sakit, sekolah dan panti jompo di pinggiran Kairo, mengeluh. .
Salam Center, dijalankan oleh Putri St. Mary, dijalankan oleh ordo biarawati Ortodoks Koptik, terletak sangat dekat dengan tempat pembuangan sampah di Kairo. Kebanyakan pemulung di kota ini beragama Kristen.
Pusatnya adalah sebuah oase di tengah lingkungan yang sangat miskin; sekitar 19 biarawati melayani umat Kristen dan Muslim di lingkungan yang miskin namun damai.
Suster Maria, kepala biara, yang, seperti semua biarawati, mengenakan pakaiannya dengan bangga, mengakui bahwa perkembangan terkini dalam hubungan Muslim-Kristen telah membuatnya takut.
“Semuanya tampak baik-baik saja selama revolusi, tapi sekarang Anda melihat banyak serangan terhadap umat Kristen,” katanya. “Ini agak mengkhawatirkan.”
Namun Ghali menunjukkan wataknya yang gembira ketika ia memberikan tur ke ruang kelas dan klinik di Salam Center, dan menekankan bahwa umat Kristiani harus tetap tenang “terlepas dari segalanya.” “Itu tidak berarti tidak akan ada penganiayaan,” katanya, “tetapi kita tidak perlu takut.”
Secara sepintas lalu, hubungan antara Muslim dan Kristen mungkin tampak cukup baik di Mesir. Anda melihat sekolah yang berkembang pesat untuk anak perempuan dari semua agama, misalnya, di bagian Heliopolis di Kairo. Dijalankan oleh biarawati Katolik.
Namun menurut Pastor Rafic Greiche, pastor paroki di sebelahnya, salah satu biarawati diserang belum lama ini ketika mereka pulang ke rumah setelah kuliah di universitas.
Dia mengatakan dua pria tiba dengan sepeda motor, melepaskan jubah dari kepala biarawati itu dan memintanya untuk mengatakan: “Muhammad adalah nabi.” Kemudian mereka menyayat wajahnya dengan pisau cukur. Orang-orang itu mengambil kopernya, tetapi beberapa hari kemudian koper itu dibuang di dekat biara dengan semua yang masih ada di dalamnya, sebuah pesan bahwa itu bukan perampokan.
“Sebagai seorang pendeta, saya tidak perlu takut, tapi kami sedikit takut,” kata Greiche.
Populasi Kristen di Mesir mungkin kecil, tapi jumlahnya pasti. Orang-orang tidak berusaha menyembunyikan iman mereka; Faktanya, banyak pria dan wanita yang memiliki tato salib di pergelangan tangan mereka.
“Secara kemanusiaan, kita tidak mempunyai masa depan yang cerah,” kata Uskup Katolik Koptik Antonios Aziz Mina. “Tetapi ada masa-masa yang lebih buruk bagi umat Kristen di Mesir, dan umat Kristen masih ada di sini. Ini bisa menjadi momen pemurnian.”
Aziz Mina mengenang, pemberontakan di Mesir awalnya membuatnya cukup optimis dengan masa depan negaranya, namun hal itu tidak berlangsung lama.
“Kami umat Kristiani tidak memperoleh apa-apa,” katanya. “Saya tidak tahu di mana ini akan berakhir.”
Ia mengatakan bahwa ketika sebuah gereja dibakar atau dihancurkan, tentara membantu memulihkannya, namun pelakunya tidak pernah ditemukan.
“Kami siap membiayai pemugaran gereja tersebut, namun kami ingin pelakunya ditemukan dan diadili,” ujarnya.
Aziz Mina merujuk pada insiden baru-baru ini di mana enam keluarga Kristen dipaksa keluar kota menyusul laporan adanya hubungan terlarang antara seorang pria Kristen dan seorang gadis Muslim.
“Di mana hukumnya?” tanya uskup. “Jika mereka mengusir kami dari desa hari ini, mereka pada akhirnya akan mengusir kami ke luar negeri.”
Umat Kristen di Mesir berharap Arab Spring akan membuka musim semi bagi umat Islam dan Kristen, sehingga memungkinkan mereka untuk hidup damai dan saling menghormati.
Namun tidak ada jaminan hal itu akan terjadi di Mesir, dan beberapa orang merasa hal itu mungkin tidak akan terjadi.
“Sebagai seorang Kristen Mesir, saya merasa bahwa kesulitan dan penderitaan adalah bagian dari paket tersebut,” kata Anis.
“Jika Anda seorang Kristen, ada harga yang harus dibayar.”
