Wawancara AP: Paus Kristen Koptik Mesir mengatakan konstitusi yang didukung Islam bersifat diskriminatif

BIARA AL-MUHARRAQ, Mesir – Dalam sebuah wawancara dengan The Associated Press pada hari Selasa, Paus Kristen Koptik Mesir dengan tajam mengkritik kepemimpinan Islam di negara itu, dengan mengatakan bahwa konstitusi baru itu diskriminatif dan umat Kristen tidak boleh diperlakukan sebagai minoritas.

Komentar Paus Tawadros II mencerminkan sikap aktivis politik yang luar biasa vokal yang diambilnya sejak dinobatkan sebagai pemimpin spiritual Koptik, komunitas Kristen utama di Mesir, pada bulan November. Kepausannya terjadi ketika umat Kristen semakin khawatir terhadap kekuatan kelompok Islam di negara tersebut dan pemerintahan Presiden Mohammed Morsi, yang berasal dari Ikhwanul Muslimin.

Tawadros menolak dialog nasional yang diadakan Morsi, dengan alasan untuk memperluas pengambilan keputusan di tengah kritik bahwa pemerintahannya memusatkan kekuasaan pada Ikhwanul Muslimin. Sebagian besar partai oposisi menolak untuk ikut berdialog, begitu pula Gereja Koptik, dan menyebutnya hanya sekedar hiasan jendela

“Kami akan berpartisipasi aktif dalam setiap dialog nasional yang bermanfaat bagi bangsa,” kata Tawadros kepada AP. “Tetapi ketika dialog berakhir sebelum dimulai dan tidak ada hasil yang diimplementasikan, kami tidak berpartisipasi.”

Paus berusia 60 tahun itu mempermasalahkan referensi yang dibuat Morsi terhadap umat Kristen sebagai minoritas, dan menggarisbawahi bahwa komunitas tersebut – yang merupakan 10 persen dari 85 juta penduduk negara tersebut – harus dipandang memiliki suara yang setara dengan umat Islam. mayoritas.

“Kami adalah bagian dari tanah bangsa ini. Kami bukan minoritas dalam hal nilai, sejarah, dan kecintaan terhadap bangsa kami,” ujarnya saat berkunjung ke Biara bersejarah al-Muharraq, “sebuah situs kuno sekitar 180 mil (300 kilometer) selatan Kairo di provinsi Assiut.

Dia juga mengkritik konstitusi tersebut, yang disetujui oleh sekutu Morsi pada bulan Desember, membuat marah para penentangnya yang mengatakan bahwa tindakan tersebut mencerminkan tekad Ikhwanul Muslimin untuk memaksakan kehendaknya tanpa membangun konsensus. Ketentuan-ketentuan dalam dokumen tersebut memungkinkan penerapan syariah yang jauh lebih ketat dibandingkan di masa lalu, sehingga meningkatkan kekhawatiran para penentang bahwa hal ini dapat membatasi banyak kebebasan sipil dan hak-hak perempuan dan umat Kristiani.

“Beberapa klausul memiliki kecenderungan agama, dan hal itu merupakan diskriminasi karena konstitusi seharusnya menyatukan masyarakat dan bukan memecah belah mereka,” kata Tawadros tentang piagam tersebut.

Sikap publik Tawadros yang aktif dalam politik mencerminkan sikap baru di kalangan aktivis Kristen, yang mengatakan masyarakat perlu lebih vokal dalam menuntut kesetaraan status dengan umat Islam. Di masa lalu, kata para aktivis, umat Kristiani terlalu bergantung pada gereja untuk mewakili mereka di belakang layar bersama para pialang kekuasaan di negara tersebut, sebuah strategi yang menurut mereka telah menurunkan status umat Kristiani ke status kelas dua.

Pendahulu Tawadros, mendiang Shenouda III, mewaspadai kritik publik terhadap kepemimpinan Mesir dan malah bekerja di balik layar. Ia dekat dengan mantan presiden Hosni Mubarak, yang hingga penggulingannya pada bulan Februari 2011 dipandang oleh banyak umat Kristen sebagai pelindung masyarakat terhadap kelompok Islam.

Namun demikian, di bawah pemerintahan Mubarak, umat Kristen mengeluhkan diskriminasi yang meluas dan mengatakan polisi gagal mengambil tindakan terhadap mereka yang dituduh melakukan penyerangan terhadap umat Kristen atau gereja. Mesir telah mengalami serangkaian serangan serupa, sebelum dan sesudah jatuhnya Mubarak – yang kadang-kadang merupakan akibat dari pertikaian lokal yang bersifat sektarian, kadang-kadang merupakan serangan sektarian langsung. Dalam dua tahun terakhir, kelompok Islam garis keras juga menjadi lebih terbuka dalam retorika anti-Kristen.

Tawadros mengatakan pemerintahan Morsi harus mengambil langkah lebih besar untuk mencegah serangan terhadap umat Kristen.

“Secara realistis, kami menginginkan tindakan, bukan kata-kata. Kami tidak menginginkan pertunjukan. Mesir telah berubah, kami sekarang hidup di Mesir yang baru.”